Výzva synody: Aby obchodníci so zbraňami znovu objavili zmysel pre ľudskosť

Vatican News

Autorita je v Cirkvi „službou“ a „vykonáva sa s vyzutými topánkami“ – ako aj otázka zneužívania patrili medzi témy, ktorými sa zaoberali intervencie trinástej (341 prítomných) a štrnástej (343 prítomných) generálnej kongregácie, ktoré sa konali vo štvrtok popoludní a v piatok dopoludnia, vždy na spôsob krúžkov, po ktorých nasledovali voľné intervencie.

Oznámil to Paolo Ruffini, prefekt Dikastéria pre komunikáciu a predseda Komisie pre informácie, na brífingu s novinármi, ktorý sa začal o 14.20 h v Tlačovej kancelárii Svätej stolice a ktorý uviedla zástupkyňa riaditeľa Cristiane Murrayová.

S odvolaním sa na štvrtkové popoludňajšie a piatočné vystúpenia k časti B3 Instrumentum laboris - ktorej názov znie „Participácia, zodpovednosť a autorita“ – Paolo Ruffini vysvetlil, že bol potvrdený záväzok „vyhýbať sa autoritárstvu“ a že „autorita nie je nadvláda, ale služba“. Odvolávajúc sa najmä na jeden z najvýznamnejších výrazov používaných v snemovni, prefekt povedal práve to, že autorita sa „vykonáva naboso“. Ten, kto „má autoritu“, zaznelo v snemovni, „nesmie všetko kontrolovať, ale musí mať schopnosť delegovať“. Biskup „má posledné slovo, ale nie jediné“.

Medzi diskutovanými témami bola aj „úloha pastierov v službe chudobným“, a to aj v štýle modlitby za migrantov a utečencov, ktorej vo štvrtok večer na Námestí svätého Petra predsedal pápež. Pozornosť treba venovať – ako bolo konštatované v príhovoroch – „volaniu tých, ktorí trpia na uliciach“. Okrem toho „biskupi musia vyzvať na obrátenie srdca, aby sa v tých, ktorí obchodovaním so zbraňami prispievajú k ‚tretej svetovej vojne‘, ktorá spôsobuje utrpenie miliónov ľudí, znovu prebudili city ľudskosti“.

„Spoluzodpovednosť“ je jedným zo slov, ktoré sa v príhovoroch opakujú najčastejšie, a chápe sa „ako zapojenie a koordinácia chariziem“, informoval Paolo Ruffini. V tejto súvislosti sa v priebehu rokovania zdôraznil význam zhodnocovania osobností, kompetencií a najmä angažovanosti laikov.

Prefekt potom chcel objasniť otázku počtu účastníkov synody: spolu s pápežom ich je 365. Pripomínajúc rôzne spôsoby účasti, prefekt Ruffini zdôraznil, že celkovo sa na nej podieľa ďalších približne sto ľudí - tým sa ich počet zvyšuje na 464 -, ale ich prítomnosť sa v oficiálnej komunikácii zjavne nezapočítava. Upozornil tiež, že generálny sekretariát dáva prednosť pri udeľovaní slova tým, ktorí sa doteraz nevyjadrili.

Sheila Piresová, tajomníčka Komisie pre informácie, potom pokračovala v brífingu oznámením, že v aule sú tí, ktorí varujú pred klerikalizmom, a to aj medzi laikmi, pretože „viedie k zneužitiu moci, svedomia, financií aj sexuality“. A zneužívanie, zdôraznila Sheila Piresová, spôsobilo, že Cirkev „stratila dôveryhodnosť“, a to až do takej miery, že je potrebný „kontrolný mechanizmus“. Synodalita, informovala Sheila Piresová, „môže pomôcť predchádzať zneužívaniu, pretože ide o proces, ktorý súvisí s počúvaním a dialógom“.

Pokiaľ ide o reformy, hovorilo sa o zmenách potrebných na dosiahnutie väčšej transparentnosti finančných a ekonomických štruktúr; o revízii kánonického práva a tiež o niektorých „pomenovaniach“, ktoré sa stali anachronickými. Keď sa vrátime k synodalite, bolo konštatované, že je naliehavo potrebné posilniť už existujúce štruktúry - ako sú pastoračné rady - a dbať na to, aby sa nepodľahlo parlamentaristickým nánosom. Nakoniec Sheila Piresová informovala o otázke prítomnosti po boku mladých ľudí v digitálnom prostredí, ktoré je skutočným miestom misie, aby sa priblížili k tým, ktorí sú na periférii. V skutočnosti, uzavrela, ide o to, aby sme sa s týmito mladými ľuďmi stretli tam, kde už sú, a to na rôznych sociálnych sieťach.

Arcibiskup Grušas: formácia a obrátenie

Mons. Gintaras Grušas, arcibiskup Vilniusu, predseda Rady európskych biskupských konferencií a Litovskej biskupskej konferencie, sa ujal slova, aby pripomenul predovšetkým kontinentálne stretnutie, ktoré sa konalo vo februári v Prahe: podľa jeho názoru to bola „mimoriadne pozitívna príležitosť na rozhovor a duchovné zdieľanie“, vďaka ktorej mohli pastieri zo 45 rôznych krajín spolu hovoriť a porovnávať si poznámky z rôznych perspektív.

S odkazom na synodálnu prácu potom Mons. Grušas zdôraznil ústrednú úlohu témy formácie ako „spôsobu bytia Cirkvi, spoločného života, prežívania spoločenstva“. To všetko si konkrétne uvedomuje samotná skúsenosť zo synody: „napriek únave týchto dní,“ povedal, „máme veľkú energiu, pretože hoci pochádzame z rôznych krajín, uvedomujeme si, že máme veľa spoločného: predovšetkým vieru“. Ďalším dôležitým aspektom, ktorý prelát vyzdvihol, je obrátenie srdca, vôľa „rásť ako Cirkev“, ktorá vychádza z ochoty „zmeniť mentalitu“.

Sestra Fadoulová: medzi utrpením a nádejou

Potom sa slova ujala sýrska sestra Houda Fadoulová, ktorá v roku 1993 vstúpila do sýrsko-katolíckej rehoľnej komunity Deir Mar Musa, ktorú založil páter Paolo Dall'Oglio. Rehoľníčka, ktorá sa zúčastňuje na práci ako svedkyňa synodálneho procesu pre východné cirkvi a Blízky východ, patrí medzi tých, ktorí prichádzajú z kontinentálnych zhromaždení bez udelenia biskupského „munusu“ - hovorila o svojej osobnej a cirkevnej skúsenosti, poznačenej dramatickými udalosťami, ako sú vojna, pandémia, zemetrasenie. Jej diecéza bola navyše tri roky bez biskupa a nový farár, ktorý práve prišiel, sa snažil „dobehnúť“ to tým, že zapojil najmä mladých ľudí a pozval aj libanonského biskupa experta, aby sa stretol s rôznymi zložkami spoločenstva. Pokiaľ ide o synodu, rehoľná sestra hovorila o „veľmi bohatom momente výmeny“, ktorý živí napätie smerom k jednote a zdieľaniu ponúknutému v modlitbe. Každá téma sa totiž rieši v štýle „spoločného kráčania“: je tu východisko, cesta, cieľ, ktorý treba dosiahnuť.

Tokijský arcibiskup: z pohľadu charity

Mons. Tarcisio Isao Kikuchi - verbistický misionár, arcibiskup Tokia, predseda Caritas internationalis, predseda Konferencie biskupov Japonska, generálnym sekretárom Federácie ázijských biskupských konferencií - zdôraznil, aké ťažké je pre Japoncov hovoriť v skupine, pretože svojím vlastným štýlom uprednostňujú mlčanie.

Preto, ako poznamenal, „je diskusia, ktorú v týchto dňoch vedieme, veľmi dôležitá. Už na kontinentálnych zhromaždeniach sme začali používať spôsob krúžkov, pričom stretnutia organizované v Ázii nás lepšie pripravili na synodu. „Účasťou v piatich menších skupinách“, povedal arcibiskup Kikuchi, „som mal možnosť naplno zažiť rozmanitosť v jednote Cirkvi, pričom som nezabudol, že jej existencia je univerzálna“.

Jazyk používaný na stretnutiach, doplnil, „je v skutočnosti jazykom univerzálnej teológie, aj keď jedno riešenie nemôže platiť pre všetkých. Je to preto, že v Ázii je toľko jazykov a toľko skutočností: nemôžeme si vybrať jedno riešenie, aby sme kráčali spoločne, keďže synodalita znamená aj rešpektovanie miestnych kultúr“.

Mons. Kikuchi potom hovoril o svojej službe predsedu Caritas Internationalis, pričom zdôraznil, že „každá Caritas je základom na synodálnej ceste Cirkvi. Všetky organizácie, ako zdôraznil, majú vlastnú katolícku identitu, aktívne spolupracujú s rôznymi partnermi a majú aj ekumenickú a medzináboženskú hodnotu. Synodalitu možno vidieť v rôznych národnostiach tých, ktorí vedú túto organizáciu, a tých, ktorí pracujú na miestnej úrovni, vo všetkých častiach sveta“.

Sr. Barronová: prirodzená africká synodalita

Sestra Mary Teresa Barronová z Írska, generálna predstavená Kongregácie sestier Panny Márie Apoštolskej a predsedníčka Medzinárodnej únie generálnych predstavených, uviedla svoj príhovor zmienkou o hesle v angličtine: „Nikto nečíta tú istú knihu ako ten druhý“.

„Úvahy o synode,“ vyznala, „ma viedli k tomu, aby som veci videla a prežívala na základe svojej skúsenosti rehoľnej sestry, ktorá vyrástla vo východnej Afrike vo vidieckej farnosti, kde som prežila prvú skúsenosť synodálnej Cirkvi, v „mladej“ Cirkvi s dvoma kňazmi na 35 dedín a jedným katechétom na územie veľké ako polovica Írska.

Synodalita, ktorú zažívam v menších cirkevných kruhoch, pokračovala rehoľníčka, je podobná tej, ktorú som zažívala v Afrike, keď sme „v spoločenstve, s laickými veriacimi, každú nedeľu mimo hlinených chatrčí, sedeli v kruhu a rozhodovali všetci spoločne“, dokonca aj s ľuďmi, ktorí „nemali žiadne vzdelanie a zdieľali sme vieru z hĺbky srdca. Ale každý hlas mal rovnakú váhu“.

Sestra Barronová ďalej navrhla „viac počúvať ‚mladšie‘ cirkvi, kde je silná účasť zdola“, a tiež potvrdila, ako je náboženský život v jej kongregácii založený na synodalite.

Každý má v Cirkvi svoju úlohu

V odpovedi na otázky novinárov sr. Fadoulová poukázala na prínos svedectva spoločného života v súvislosti so synodalitou. Osobitne pripomenula, že so svojou komunitou neopustila sýrskych kresťanov, pomáhala im modlitbou, dávala im pocítiť solidaritu. Jej slová doplnila sestra Barronová, ktorá poukázala na zapojenie generálnych predstavených do synodálneho procesu. Na druhej strane dodala, že zasvätení si uvedomujú dôležitosť formácie, aby pochopili ako žiť synodalitu. Sestra Barronová poukázala na „vlnový efekt“ v online formácii, ktorý je užitočný pre rozšírenie zdieľania a budovania spoločenstva.

Na doplňujúcu otázku, týkajúcu sa ženského diakonátu, sestra Barronová poznamenala, že táto otázka je na synodálnom rozlišovaní. Pre krásu Katolíckej cirkvi je charakteristické, že existujú rôzne názory, ale kým prebieha diskusia, dodala, nebolo by správne hovoriť mimo tohto priestoru. Sr. Fadoulová v tejto súvislosti zdôraznila, že každý musí prijať svoju úlohu v Cirkvi, tak muži, ako aj ženy, a naučiť sa používať Pánove dary. Arcibiskup Grušas dodal, že diskusia o rôznych službách v Cirkvi je súčasťou tejto veľmi širokej výmeny názorov na synode. Poznamenal, že zvyčajne sa hľadá odpoveď typu áno alebo nie, čierne alebo biele. Je zrejmé, že existujú názorové rozdiely, ktoré závisia aj od kultúrneho prostredia, preto je v tejto fáze predčasné robiť rozhodnutia.

Ešte v odpovedi na otázku Mons. Grušas uviedol, že predsedovia biskupských konferencií uvažovali o viacerých štruktúrach, ktoré sú už v kánonickom práve synodálne a ktoré sa dajú účinne realizovať už teraz. A arcibiskup z Tokia povedal, že počas pandémie nebolo veľa príležitostí na to, aby sa ľudia stretli a kráčali synodálnym spôsobom, preto bol zvolený online spôsob. Potom vyzval k zamysleniu, že ak chcete skutočne zapojiť laikov, musíte brať do úvahy ich aktivity, ich rodiny.

V odpovedi na otázku filipínskeho novinára o návrhu obsiahnutom v ázijskom kontinentálnom dokumente o pohostinnosti a inkluzívnosti v Cirkvi tokijský arcibiskup zopakoval to, čo bolo navrhnuté v krúžkoch a to východný zvyk „vyzúvať si topánky pri vstupe do domu“ ako znak prijatia a pohostinnosti.

Na otázku o záverečných rozhodnutiach zhromaždenia Mons. Grušas poukázal na jednotu zhromaždenia „v metóde synodality“. O konkrétnych témach „si nemyslím, že v tejto fáze, alebo dokonca pred rokom 2024, budú prijaté konečné rozhodnutia. Ale ak budeme rásť a žiť v synodalite, prídu, pretože sa neusilujeme o dogmatické závery, neexistuje žiadna predpojatosť o tom, aká by táto synoda mala byť. Hoci by každý chcel rozhodnutia, proces je dôležitejší ako rozhodnutia“. Na záver s. Fadoul dodal, že kľúčovými slovami pre celú Cirkev sú počúvanie, zdieľanie a rozlišovanie.

Spracoval Martin Jarábek