Mons. Balestero: Civilné obete nie sú „vedľajšie škody“

Patrik Hajdu – Vatican News

Arcibiskup Balestrero zdôraznil, že súčasné konflikty predstavujú akoby „tretiu svetovú vojnu po častiach“, ako to pomenoval pápež František. Tieto konflikty, sprevádzané devastáciou a bezohľadným utrpením, sú smutným obrazom narastajúceho násilia vo svete. Arcibiskup vyzdvihol dôležitosť medzinárodného humanitárneho práva ako zásadného nástroja na ochranu Bohom danej dôstojnosti každého človeka. Vyjadril poľutovanie nad tým, že táto dôstojnosť je často porušovaná v mene vojenských alebo politických záujmov.

„Napriek prísnej povinnosti rozlišovať medzi vojenskými cieľmi a civilnými objektmi neexistuje konflikt, ktorý by rozlišoval medzi vojenskými cieľmi a civilnými objektmi,“ upozornil arcibiskup, citujúc pápeža Františka. Vyjadril hlboké znepokojenie nad tým, že civilné obyvateľstvo je často priamym cieľom útokov.

Konflikty na Ukrajine a Blízkom východe označil za jasné príklady tejto krutej reality. „Vojna je zlyhaním politiky a ľudskosti, hanebná kapitulácia, porážka pred silami zla,“ zdôraznil Mons. Balestrero. Odsúdil snahy ospravedlniť civilné obete ako „vedľajšie škody“. „Zabití civilisti, utečenci, ženy, ktoré stratili deti, starí a chorí bez potrebnej starostlivosti, a deti, ktoré sú zmrzačené alebo zbavené detstva, sú skutočnými obeťami násilia, a to je neprijateľné,“ dodal.

Arcibiskup tiež vyjadril obavy z rýchleho rozvoja umelej inteligencie a jej využitia vo vojenstve. „Je znepokojujúce, že bojiská sa stávajú testovacími miestami pre čoraz sofistikovanejšie zbrane,“ poznamenal s dodatkom, že Svätá stolica víta snahy o reguláciu aktivít v kyber priestore, zdôrazňujúc, že digitálna sféra by mala slúžiť výlučne na mierové účely a spoluprácu.

„Vojna je vždy prehrou ľudstva. Je klamlivé a seba deštruktívne predpokladať, že bezpečnosť a mier niektorých môžu byť oddelené od kolektívnej bezpečnosti a mieru ostatných.“ Svoj prejav uzavrel výzvou pápeža Františka: „Nie zbrane, nie terorizmus, nie vojna, ale súcit, spravodlivosť a dialóg sú vhodnými prostriedkami na budovanie mieru.“