Papež članom Mednarodne teološke komisije: Cerkev je ženska
Vatican News
»Maskulinizirana« Cerkev. Več žensk v teološki komisiji
Papež Frančišek govora ni prebral, ker se še ne počuti dovolj dobro, kot je sam na kratko povedal zbranim teologom. Triintrideset jih je prišlo na avdienco, a svetemu očetu je padlo v oči, da je med njimi bilo samo pet žensk.
»Ženska ima drugačno sposobnost teološkega razmišljanja kot moški,« je dejal in kot že večkrat izpostavil, da »je Cerkev ženska. In če mi ne moremo razumeti, kaj je ženska, kaj je teologija ženske, ne bomo nikoli razumeli, kaj je Cerkev. Velik greh je, da smo “maskulinizirali“ Cerkev. Tega ni mogoče rešiti na način služb. To se rešuje po mistični poti, po kraljevski poti,« je dejal. Spomnil je na petrinsko načelo in marijansko načelo ter dodal, da je »marijansko načelo pomembnejše od petrinskega, ker je Cerkev nevesta, Cerkev je ženska, ne da bi jo maskulinizirali«. Papež je komisijo spodbudil, da bi v svojih vrstah imela več žensk teologinj, povabil pa je tudi k razmisleku o Cerkvi kot ženski in nevesti.
Misijonski zagon, ki zna sporočati lepoto vere
Poglejmo, kaj sveti oče zapiše v govoru, namenjenem članom Mednarodne teološke komisije.
»Danes smo poklicani, da se z vso energijo srca in uma posvetimo “misijonarskemu spreobrnjenju Cerkve“ (Evangelii gaudium, 30). Je odgovor na Jezusov klic k evangelizaciji, ki ga je drugi vatikanski koncil opredelil kot svojega in ki še vedno vodi našo cerkveno pot: tam se je slišalo glas Svetega Duha za naš čas. Koncil je svoj namen natančno opredelil z izjavo, da si “z oznanjevanjem evangelija vsem ljudem goreče želi razsvetliti vse ljudi s Kristusovo lučjo“ (Lumen gentium, 1),« pojasnjuje papež Frančišek ter izpostavlja trditev Mednarodne teološke komisije, da je »oblikovanje sinodalne Cerkve nepogrešljiv predpogoj za novi misijonski zagon, ki vključuje celotno Božje ljudstvo (Sinodalnost v življenju in poslanstvu Cerkve, 9): misijonski zagon, ki zna sporočati lepoto vere«.
Ponuditi evangelizacijsko teologijo
Sveti oče se vrne h konkretnejši nalogi komisije ter spomni, da je v pismu, naslovljenem na novega prefekta Dikasterija za nauk vere, poudaril, da danes »potrebujemo način razmišljanja, ki zna prepričljivo predstaviti Boga, ki ljubi, odpušča, rešuje, osvobaja, spodbuja ljudi in jih vabi k bratskemu služenju (1. julij 2023)«. »In vi ste poklicani,« se obrača na člane komisije, »da to nalogo na ustrezen način prevzamete s predlogom evangelizacijske teologije, ki spodbuja dialog s svetom kulture. Bistveno je, da vi teologi to počnete v sozvočju z Božjim ljudstvom, rekel bi “od spodaj“, se pravi s prednostnim pogledom za uboge in preproste, hkrati pa “na kolenih“, saj teologija nastaja na kolenih, med čaščenjem Boga.«
1700 let od nicejskega koncila
Mednarodna teološka komisija se trenutno posveča poglabljanju dveh področij: antropološkemu vprašanju in ekološki tematiki. Ukvarjajo pa se tudi »s predlogom posodobljenega in prodornega razmisleka o stalni aktualnosti trinitarične in kristološke vere, ki jo je izpovedal nicejski koncil«. 1700. obletnica nicejskega koncila sovpada z jubilejnim letom 2025. Papež Frančišek zato v nadaljevanju govora spregovori o treh razlogih, zaradi katerih je ponovno odkritje nicejskega koncila tako obetavno. Gre za duhovni, sinodalni in ekumenski razlog.
V temi sveta širiti Kristusovo večno luč
Prvi razlog je duhovni. »V Niceji je bila izpovedana vera v Jezusa, edinorojenega Sina Očetovega: On, ki je postal človek za nas in za naše odrešenje, je ”Bog iz Boga, luč iz luči“. Ni le luč nepredstavljivega spoznanja, ampak je luč, ki razsvetljuje bivanje z Očetovo ljubeznijo. Da, obstaja luč, ki nas vodi na naši poti in redči temo, in ta luč, ki biva v našem življenju, je sveža in večna: kako naj o njej pričujemo, če ne s svetlim življenjem, z veseljem, ki izžareva? Tudi za vašo službo kot teologov velja Jezusovo povabilo, da “svetilke ne prižigate in ne postavljate pod mernik, temveč na podstavek, da sveti vsem, ki so v hiši« (prim. Mt 5,15).« Papež pri tem izpostavlja, da je naloga teologov »v hiši Cerkve in v temi sveta širiti nove in presenetljive utrinke Kristusove večne luči«.
Bodite priče Cerkve, ki hodi v skladu s harmonijo Duha
Drugi razlog, o katerem govori sveti oče, je sinodalni. »V Niceji je potekal prvi ekumenski koncil, na katerem je Cerkev lahko izrazila svojo naravo, vero in poslanstvo, da bi bila, kot potrjuje zadnji koncil, “znamenje in orodje tesne povezanosti z Bogom in enosti celotnega človeškega rodu“ (Lumen gentium, 1). Sinodalnost je pot, je način, kako v držo občestva in procese soudeleženosti prevesti trinitarično dinamiko, s katero Bog po Kristusu in v dihu Svetega Duha prihaja naproti človeštvu. Teologom je zaupana velika odgovornost, da sprostijo bogastvo te čudovite “humanizirajoče energije“.« Pri delu Mednarodne teološke komisije sodelujejo teologi, ki prihajajo z različnih koncev sveta in s seboj prinašajo darove in bogastvo, vprašanja in trpljenje svojih Cerkva in narodov. »S svojim kolegialnim delom in podelitvijo svojih cerkvenih in kulturnih posebnosti bodite priče Cerkve, ki hodi v skladu s harmonijo Duha, ukoreninjena v Božji besedi in živem izročilu ter z ljubeznijo in razločevanjem spremlja kulturne in družbene procese človeštva v zapletenem prehodu, ki ga živimo. Ne zadovoljite se s tem, kar ste že osvojili: ohranite svoje srce in um odprta za Božji semper magis (vedno več),« spodbuja sveti oče.
Da vsi skupaj praznovali veliko noč
Izpostavlja še tretji element, ki ga daje nicejski koncil za današnji čas, to je ekumenski. Izpostavi »izjemni pomen« 1700. obletnice koncila za »pot k polni krščanski enosti«. »Ne samo, da Nicejska veroizpoved združuje Jezusove učence, ampak bo ravno leta 2025 po previdnosti datum obhajanja velike noči sovpadel za vse krščanske verske skupnosti. Kako lepo bi bilo, če bi to pomenilo konkreten začetek vedno skupnega obhajanja velike noči! Bratje in sestre,« sklene papež Frančišek, »nosimo te sanje v svojih srcih in kličimo ustvarjalnost Duha, da bosta luč evangelija in občestva še bolj zasijala.«
