Sveti oče: Denar mora služiti in ne vladati

Andreja Červek – Vatikan

Sveti oče je izpostavil pomen njihovega prizadevanja za vzpostavitev dialoga med financami, humanizmom in religijo. Na začetku so v teh »dialogih« sodelovali predstavniki italijanskega finančnega sistema. Gre za sistem, ki ima za seboj starodavno zgodovino. Izposojevalnice, ko so na primer Monti di Pietà, so bile v veliko pomoč najrevnejšim. Ne da bi zapadle v logiko okoriščanja so dajale prednost posojilom, da bi ljudem omogočile delo in jim s svojo dejavnostjo povrnile dostojanstvo. »Denarna pomoč revnim mora biti vedno začasna rešitev za najnujnejše potrebe. Pravi cilj bi moral biti, kako jim z delom omogočiti človeka vredno življenje« (Laudato si', 128).

Glavni namen srečanja je »skupaj z vodilnimi v finančnem svetu razmisliti o možnosti, da dobro delo in delo za dobro lahko gresta z roko v roki. »Z drugimi besedami, zastavili ste si plemenito nalogo: združiti uspešnost in učinkovitost s celovito trajnostjo, vključenostjo in etiko. Upravičeno pravite, da ste prepričani, da je družbeni nauk Cerkve lahko kompas. Da bi se to dejansko zgodilo, se ne smemo ustaviti pri opominjanju, temveč moramo biti sposobni pogledati v delovanje financ, izpostaviti slabosti in si zamisliti konkretne korektivne ukrepe,« je dejal papež.

»Vi poznate finančne procese, kar je vaša velika prednost, hkrati pa je to tudi velika odgovornost. Na vas je, da ugotovite, kako zmanjšati krivico. “Finančna reforma, ki ne prezira etike, bi terjala krepko spremembo temeljne usmeritve političnih voditeljev [...]. Denar mora služiti in ne vladati!” (Evangelii gaudium, 58).«

Razprave med srečanjem so potekale na treh ravneh: miselni in konkretni ter na ravni vrednotenja dobrega. Papež je pritrdil prepričanju, da »ne smemo nikoli pozabiti na konkretnost, saj gre za usodo najrevnejših, ljudi, ki se trudijo najti sredstva za dostojno življenje«.

Izpostavil je, da je njihovo delo spodbudno, saj vlagajo v model dialoga, ki se širi in povzroča spremembo paradigme. »Dejansko tehnokratska paradigma ostaja prevladujoča. Potrebna je nova kultura, ki bo sposobna dati prostor ustrezno trdni etiki, kulturi in duhovnosti (prim. Laudato si', 105),« je še dejal sveti oče in se vsem zbranim zahvalil za njihovo prizadevanje. Spodbudil jih je, naj še naprej širijo svojo metodo in slog dela: »Dialog je vedno najboljša pot, tudi za izboljšanje skupnega doma.«