SVET

Kard. Czerny: Vsi babilonski stolpi ponosa, laži in nasilja so obsojeni na propad

V baziliki sv. Cirila in Metoda v češkem mestu Velehrad je 5. julija, na god slovanskih apostolov, potekalo vsakoletno narodno romanje. Osrednje evharistično bogoslužje je vodil kardinal Michael Czerny DJ, prefekt Dikasterija za služenje celostnemu človeškemu razvoju. V homiliji je spomnil na sozavetnika Evrope, ki sta ljudem prinašala evangelij v njim razumljivem jeziku ter dodal, da smo k temu poklicani tudi danes. Poudaril je, da je družba, ki ni odprta za Boga in za druge, totalitarna.

s. Leonida Zamuda SL – Vatikan

Življenje Cerkve je na nek način »prevajanje« vere

Homilijo je začel z besedami, da sta »sveta Ciril in Metod razumela, da je temeljni pogoj za plodovitost njunega poslanstva to, da sta Sveto pismo in bogoslužje razumljiva ljudem, h katerim sta bila poslana. To je stalna naloga Cerkve: iskati načine izražanja vere, ki so razumljivi ljudem vsakega kraja in časa. Življenje Cerkve in življenje vsakega kristjana je na nek način "prevajanje", razlaga sporočila vere. Dober prevod mora biti zvest, zanesljiv in hkrati razumljiv. Z razvojem jezika in družbe so potrebni novi prevodi.«

Cerkev se je rodila kot zakrament razumevanja

Kardinal Czerny je nato spomnil na začetek Cerkve na binkošti, ko so apostoli v moči Svetega Duha oznanjali tako, da so jih lahko razumeli ljudje različnih ljudstev, kultur in jezikov. »Cerkev se je rodila kot zakrament razumevanja. Cerkev je zakrament – učinkovito znamenje, simbol in sredstvo edinosti, h kateri je poklicano vse človeštvo.«

Edinost ni uniformna, ampak organska

Ta edinost pa po besedah prefekta Dikasterija za služenje celostnemu človeškemu razvoju »ni uniformna in ni mišljeno, da bi bila uniformna. Nasprotno, je organska: posamezni člani v svoji nenadomestljivi edinstvenosti tvorijo telo, živ in razvijajoč se organizem.«

Družba, ki ni odprta za Boga in za druge, je totalitarna

Cerkev se je prav tako rodila kot »anti-Babilon«, kot nasprotje pripovedi o babilonskem stolpu iz Prve Mojzesove knjige, ki govori o poskusu izgradnje enotne družbe brez Boga in proti Bogu. Kardinal Czerny je ob tem poudaril, da je družba, ki ni odprta za Boga in za druge, »totalitarna. Totalitarna, zaprta družba uničuje svobodo in različnost ter zmožnost sporazumevanja in nazadnje vodi v kaos, v "zmešnjavo jezikov".«

Babilonski stolp sovjetskega imperija nesvobode, laži in nasilja

V nadaljevanju homilije je kardinal spomnil, da je bil v slovanskem svetu, kjer sta nekoč delovala Ciril in Metod, »v 20. stoletju zgrajen takšen babilonski stolp, sovjetski imperij nesvobode, laži in nasilja. Poskus, da bi spremenili tok zgodovine in ponovno vzpostavili nekdanji imperij, danes vodi v zločinsko vojno, ki ne poteka le proti svobodni Ukrajini, temveč proti celotni civilizaciji.«

Babilonski stolpi ponosa, laži in nasilja so obsojeni na propad

»Vendar pa zgodovina uči, da so vsi babilonski stolpi ponosa, laži in nasilja, vse zaprte družbe obsojene na propad,« je zatrdil kardinal in se vprašal, kako naj se kristjani, ki smo poklicani ljubiti vse ljudi ter odpuščati sovražnikom, soočamo z nasiljem, z zločini napadalcev. Jasen odgovor najdemo v okrožnici papeža Frančiška Fratelli tutti: »Ne gre za to, da bi spodbujali odpuščanje, ki se odpoveduje lastnim pravicam zaradi pokvarjenega veljaka, kriminalca ali kogarkoli, ki ruši naše dostojanstvo. Poklicani smo k ljubezni do vseh brez izjeme, vendar pa ljubezen do zatiralca ne pomeni soglasja, da s tem nadaljuje. Niti ne, da si domišlja, da je to, kar počne, sprejemljivo. … Pomembno je, da ne podžigamo jeze, kar škodi naši duši in duši našega ljudstva, ali nezdrave sle po uničevanju drugega. Nihče ne more na ta način doseči notranjega miru ali se spraviti z življenjem.« (FT 241-242)

Cerkev mora biti odprta in gostoljubna

V našem ranjenem svetu mora biti Cerkev po besedah prefekta Dikasterija za služenje celostnemu človeškemu razvoju »poljska bolnišnica in učiteljica notranjega miru, … odprta za Boga in za njegov načrt za človeštvo. Cerkev mora biti odprt in gostoljuben kraj. Njena naloga je tudi, da s svojim zgledom spodbuja družbo, države in ljudstva k odprtosti in bratstvu.«

Velikodušno sprejemanje ukrajinskih beguncev

Ob tem je spomnil na številne pozive papeža Frančiška, ki poudarja, da je danes »primeren in pomemben izraz te odprtosti sprejemanje migrantov, ljudi, ki so zaradi vojne ali revščine prisiljeni zapustiti svoje domove. Sprejemanje tujcev in priseljencev je ena izmed božjih zapovedi v Svetem pismu Stare in Nove zaveze. Češka je med državami, ki so zdaj izkazale velikodušno gostoljubje žrtvam vojne v Ukrajini.«

Kristus prisoten tudi v družbi, ki velja za ateistično

Kardinal Czerny je nato dejal, da Češka velja za »eno izmed najbolj ateističnih držav v Evropi. Vendar prav pripravljenost sprejeti ljudi v stiski kaže, da sta Kristus in njegova ljubezen prisotna v tej družbi – tudi v srcih ljudi, ki se ne istovetijo s Cerkvijo. Nekateri ljudje danes v naših cerkvah ne najdejo razumljivega in prepričljivega izraza vere zase. Vendar pa so s svojo bližino ljudem, zlasti tistim v stiski, blizu Bogu. Upamo, da bodo globalne gospodarske posledice sedanje vojne spodbudile vse človeštvo k spremembi načina življenja; da bi živeli bolj skromno in bi bili tudi prijazni in občutljivi do narave in njenih virov.«

Sinodalna pot naj nam pomaga razumeti, da smo vsi bratje

Zatem se je kardinal Czerny zaustavil še ob začeti sinodalni poti notranje prenove in poglabljanja Cerkve. Le-ta naj bi nam pomagala, da bi se zavedali, da so resnično vsi ljudje bratje. »Na njej se prav tako učimo poslušati Božji glas v znamenjih tega časa velikih sprememb. Hodimo naprej po tej poti s pogumom vere. Postavljeni bomo pred mnoge preizkušnje. Napadena bo tudi naša pripravljenost za sprejemanje in vključevanje migrantov. Papež Frančišek govori o nevarnosti populizma in nacionalizma ter nacionalne sebičnosti.«

Iskanje Boga nam pomaga, da se prepoznamo kot sopotniki

»Ko ljudje in ljudstva pozabijo na skupnega Očeta vseh ljudi, "jih njihovi lastni interesi razreda, skupine ali naroda neizogibno postavijo v nasprotje drug drugemu" (FT 273). Papež Frančišek je zapisal: "Na podlagi naše izkušnje vere in modrosti, nabrane skozi stoletja, pa tudi iz tega, kar smo se naučili preko svojih številnih slabosti in padcev, verniki različnih verstev vemo, da je zavest o Božji navzočnosti dobra za naše družbe. Iskanje Boga z iskrenim srcem nam, dokler ga ne zatemnimo s svojim ideološkimi ali praktičnimi preračunavanji, pomaga, da se prepoznamo kot sopotniki, resnično kot bratje". (FT 274)«

Pokažimo svetu materinsko in verodostojno obličje Cerkve

Prefekt Dikasterija za služenje celostnemu človeškemu razvoju je homilijo sklenil z naslednjimi besedami: »Bratje in sestre, pokažimo svetu odprto, materinsko, razumevajoče in verodostojno obličje Cerkve. S tem izpolnjujemo tudi zapuščino svetih Cirila in Metoda, sozavetnikov Evrope. Naj posredujeta za nas, da bi se naučili "prevajati" evangelij in izraziti vero v različnih jezikih številnih bratov in sester, s katerimi živimo v našem "skupnem domu".«