Pave Frans: kære marxister og katolikker – gå sammen om at bekæmpe ulovligheder, korruption og magtmisbrug

Salvatore Cernuzio -  Vatikanstaten Oversættelse ved Lisbeth Rütz

Fattige, arbejdsløse, hjemløse, immigranter, ofre for udbytning og alle dem, som fortidens diktaturer dræbte og som ” smid væk-kulturen” i dag kasserer. På den behandling, man giver dem, kan ethvert samfunds kulturelle niveau måles. Pave Frans understregede gentagne gange de sårbares centrale rolle og det tvingende behov for at gøre op med korruptionens, magtmisbrugens og lovløshedens tredobbelte plage. Det gælder både for den politiske verden og samfundet i pavens tale til repræsentanterne for Dialop transversal dialogue project (www.dialop.eu). Dialop- projektet er et dialogprojekt for socialister/marxister, kommunister og kristne. Projektet sigter mod at formulere en fælles socialetik, der kan præsentere sig som et nyt narrativ for et Europa, som leder efter sin identitet. I centrum for projektet står en økologi, der integrerer Kirkens sociale doktrin og marxistisk socialkritik.  " Et smukt program ", siger paven. Initiativet opstod i 2014 efter et møde mellem pave Frans, Alexis Tsipras, daværende præsident for partiet Syrizia og senere græsk premierminister fra 2015, Walter Baier, præsident for Europæisk Venstreparti (et europæisk politisk parti der består af socialistiske partier i EU og andre lande i Europa) og Franz Kronreif fra Focolare bevægelsen (begge var til stede ved audiensen).

”At drømme om en bedre verden”

Pave Frans modtog før generalaudiensen onsdag 15 medlemmer – 7 fra Europæisk Venstreparti og 8 fra den katolske fraktion fra forskellige europæiske lande – i et sidelokale til Aula Paolo VI, og med dem delte han på den ene side smerten over en verden, der i dag synes ”splittet af krige og polariseringer” og på den anden side opmuntringen ved at kikke på fremtiden og forsøge at forestille sig ”en bedre verden”.

Vi argentinere siger: non te arrugues, et udtryk der betyder træk dig ikke tilbage. Det er den invitation jeg også giver jer: træk jer ikke tilbage – overgiv jer ikke, hold ikke op med at drømme om en bedre verden.

Frihed, lighed, værdighed, broderskab

“Det er i fantasien, at intelligens, intuition, erfaring og historisk hukommelse mødes for at skabe, gå på eventyr og løbe risici”, understregede paven. Han huskede, hvor mange gange i århundredernes løb at det ”netop var i de store drømme om frihed og lighed, om værdighed og broderskab, der afspejler Guds drøm, at der blev skabt forandringer og fremskridt”. Set ud fra denne synsvinkel udpegede paven tre holdninger for Dialop, hvor den kan føre sin opgave videre: modet til at bryde med skematisk tankegang, opmærksomhed på de svage og fremme af lovlydighed.

At vende roret

At have modet til at bryde med skemaerne betyder ”at åbne sig i dialog om nye veje”.

I en tid der kendetegnes af forskellige konfliktniveauer og kløfter, så lad os ikke tabe det ud af syne som man endnu kan gøre for at vende roret.

“ I modsætning til rigide og adskillende omgangsformer, så lad os med åbent hjerte dyrke modsætningen og kunsten at lytte ved at vi ikke udelukker nogen på det politiske, sociale og religiøse niveau så alles bidrag i deres konkrete særpræg kan modtages positivt i de forandringsprocesser, som hænger sammen med vores fremtid”, opfordrer pave Frans.

Nej til finansverdenens og markedets love

Han bad om altid at være opmærksom på de svage, fordi ”målestokken for en civilisation ses ud af hvordan de mest sårbare behandles: fattige, arbejdsløse, hjemløse, immigrerede, udbyttede og alle dem som smid-væk kulturen forvandler til affald”. Paven kom med et improviseret tilbageblik på vores nære fortid: ”Lad os ikke glemme at de store diktaturer, for eksempel nazismen, kasserede de sårbare, de dræbte dem, de kasserede dem”.

Han henvendte sig derefter til dem, der har politisk ansvar:

En politik, der virkelig står i menneskets tjeneste, kan ikke lade sig diktere af finansverdenen og markedsmekanismerne.

“ Ud over at være en moralsk dyd er solidaritet også et krav om retfærdighed – et krav om at rette op på forvridninger og rense intentionerne i systemer i uligevægt. Det sker også gennem radikale perspektivændringer i deling af udfordringer og resurser mennesker og folk imellem”, sagde paven. Og han definerede den, der engagerer sig på dette felt som ”social poet”, for ”poesi er kreativitet”, og her drejer det sig om ”at sætte kreativiteten i samfundets tjeneste så den kan være mere human og broderlig”.

Bekæmpe korruption og ulovligheder

Det sidste punkt er lovlydighed. Paven peger på ” at modvirke korruptionens, magtmisbrugets og lovløshedens plage, for ”kun i ærlighed kan man opbygge sunde relationer, og man kan med tillid og effektivitet samarbejde om opbygningen af en bedre fremtid”.

Herfra kommer taknemmeligheden over ”modet” til at arbejde ”for en mere retfærdig og fredelig verden”, over den dialog der altid er ”så stort et behov” for og anbefalingen af, at ”Vor Herre Jesu Kristi evangelium altid kan inspirere og oplyse jeres søgen og jeres handlinger”.

Ti års arbejde

Under audiensen ønskede gruppen fra Dialop at præsentere paven for resultaterne af disse sidste ti års arbejde, der også blev afviklet med støtte fra dikasteriet for kultur og katolsk uddannelse.

 ” Kristne og marxister anerkender hinanden som personer af god vilje på tværs af religiøse og ideologiske grænser”, forklarer foreningen i en note, ”og de anerkender i dag, at de er forenede i deres engagement for at slutte væbnede konflikter i verden og skaffe sikkerhed for de mest elementære menneskerettigheder, så menneskeheden garanteres social ligevægt og fred”.