Hela påvens katekes - Josef 5. Josef, en förföljd och modig migrant

211229 Josef 5. Josef, en förföljd och modig migrant

Idag tänkte jag tala om Josef som en förföljd och modig migrant. Så beskrivs han i Matteusevangeliet. Denna händelse i Jesu liv, där också Josef och Maria är med, omnämns ofta som “flykten till Egypten” (jfr Matt 2:13-23). Familjen i Nasaret fick utstå denna förödmjukelse och fick erfara osäkerhet, fruktan och smärtan över att ha tvingats lämna sitt eget land. Än idag tvingas många av våra bröder och systrar att genomleva samma orättvisa och lidande. Orsaken är nästan alltid maktmissbruk och de mäktigas våld. Också för Jesus gick det till på det sättet.

Kung Herodes får veta av de vise männen att ”judarnas kung” var född, och nyheten skakade honom. Han känner sig osäker och sin makt hotad. Därför samlar han alla Jerusalems auktoriteter för att få veta var han är född, och ber de vise männen att låta honom veta detta exakt, för att också han skall kunna besöka honom och tillbe honom, säger han falskt. Men när han får veta att de vise männen återvänt hem längs en annan väg fattar han ett brottsligt beslut: att döda alla barn i Betlehem under två års ålder, för enligt de vise männens beräkningar var det tiden då Jesus var född.

Under tiden talar en ängel till Josef och säger: “Stig upp och ta med dig barnet och hans mor och fly till Egypten och stanna där tills jag säger till dig, ty Herodes kommer att söka efter barnet för att döda det” (Matt 2:13). Idag kan vi tänka på alla de människor som känner denna inspiration inom sig: “Låt oss fly, låt oss fly, för här är det farligt”. Herodes plan påminner om Faraos plan att kasta i Nilen alla nyfödda pojkar i Israels folk (jfr 2 Mos 1:22). Och flykten till Egypten fòr tanken till hela Israels historia ända från Abraham, som också bodde där en tid (jfr 1 Mos 12:10), till Josef, Jakobs son, som såldes av sina bröder (jfr 1 Mos 37:36) och sedan blev ”styresman över hela Egypten” (jfr 1 Mos 41:37-57) och till Mose, som befriade sitt folk från slaveriet under egyptierna (jfr 2 Mos 1:18).

Den heliga familjens flykt till Egypten räddar Jesus, men förhindrar tyvärr inte Herodes från att genomföra sitt blodbad. Så står vi inför två motsatta personligheter: å ena sidan Herodes med sin grymhet och å den andra Josef med sin omsorg och sitt mod. Herodes vill försvara sin egen makt, sitt eget ”skinn”, med en hänsynslös grymhet, vilket framgår också av att han avrättade en av sina hustrur, och hundratals av sina motståndare. Han var en grym man: för att lösa problem hade han ett enda recept: att döda. Han är en symbol för oräkneliga tyranner igår och idag. Och dessa tyranner bryr sig inte om andra människor: de bryr sig bara om makt, och om de behöver utrymme för sin makt dödar de andra människor. Och detta händer också idag: vi behöver inte gå tillbaka till antikens historia, det sker idag. Det är människan som blir “varg” mot andra människor. Historien är full av människor som faller offer för sin fruktan och försöker övervinna den med despotisk maktutövning och genom omänskliga våldsgärningar. Men vi får inte tro att man lever i Herodes perspektiv bara om man blir en tyrann, nej! Det är en inställning som kan gripa oss alla varje gång som vi försöker jaga bort vår fruktan med övervåld, även om det bara är med ord eller små övergrepp som syftar till att förnedra någon i vår omgivning. I vårt hjärta bär också vi på möjligheten att bli en liten Herodes.

Josef är motsatsen till Herodes: han är först och främst en “rättfärdig man” (Matt 1:19), medan Herodes är en diktator; dessutom visar han att han är en modig man när han utför ängelns befallning. Man kan föreställa sig alla problem han fick tackla under den långa och farliga resan och svårigheterna i att bo i ett främmande land med ett annat språk. Hans mod framstår också när de skall återvända hem och ängeln ger honom modet att övervinna sin förståeliga fruktan för att slå sig ned i Nasaret med Maria och Josef (jfr Matt 2:19-23). Herodes och Josef är varandras motsatser som avspeglar mänsklighetens två ansikten i alla tider. Det ett vanligt missförstånd att tro att bara hjältar kan visa mod. I själva verket krävs det mod för att leva i vardagen – din vardag, min vardag, allas vår vardag: man kan inte leva utan mod! Mod för att tackla varje dags svårigheter. I alla tider och alla kulturer finner vi modiga män och kvinnor som i konsekvens med sina övertygelser har övervunnit alla möjliga svårigheter, utstått orättvisor, fällande domar och rentav döden. Mod är styrka, som tillsammans med klokhet, tapperhet, måttfullhet och rättrådighet hör till den grupp av mänskliga dygder som kallas kardinaldygderna.

Vad Josef lär oss idag är följande: att livet alltid ger oss svårigheter, det är sant, och inför dem kan vi också känna oss hotade och rädda, men det är inte med hjälp av vår sämsta sida, som Herodes, som vi kan komma över somliga stunder, utan genom att uppföra sig som Josef som reagerar på fruktan med modet att anförtro sig åt Guds försyn. Idag tror jag att det behövs en bön för alla migranter, alla förföljda och alla dem som faller offer för motgångar, vare sig de är politiska, historiska eller personliga. Vi kan tänka på alla krigens offer som vill fly från sitt hemland men inte kan; vi kan tänka på migranterna som slår in på vägen för att bli fria och varav många dör längs vägen eller i havet; vi kan tänka på Jesus i Josefs och Marias famn, på flykt, och se var och en av vår tids migranter i honom. Vår tids migration är en verklighet som vi inte kan blunda inför. Den är en mänsklighetens sociala skandal.

Helige Josef,

du som fått erfara lidandet hos den som måste fly,

du som blev tvungen att fly

för att rädda livet på dig själv och på dina närmaste,

beskydda alla dem som flyr från krig, hat och svält.

Stötta dem i deras svårigheter,

stärk deras hopp och låt dem möta mottagande och solidaritet.

Led deras steg och öppna hjärtat hos dem som kan hjälpa dem. Amen.