Påven på Kyndelsmässodagen 2024: "Vaka och vänta – låt inte anden slumra"

Översättning: Charlotta Smeds - Vatikanstaten 

Hlea påvens predikan: 

Medan folket väntade på Herrens frälsning förkunnade profeterna hans ankomst, som profeten Malaki: ”Plötsligt skall han komma till sitt tempel, den härskare som ni ber om, den förbundets budbärare som ni begär. Se, han kommer.” (3:1).

Simeon och Anna

Simeon och Anna gestaltar denna längtan. När de ser Herren gå in i sitt tempel blir de upplysta av den Helige Ande och känner igen honom i barnet som Maria bär i sina armar. De hade väntat på honom hela sitt liv: Simeon, "rättfärdig och from och som väntade på Israels tröst. Helig ande var över honom" (Luk 2:25); Anna, som ”aldrig vek från templet” (Luk 2:37).

Det är bra för oss att begrunda dessa två äldste som väntade tålmodigt, vaksamma i anden och uthärdande i bön. Deras hjärtan har hållit sig vakna, som en evig låga. De är äldre, men unga i sinnet. De låter inte dagarna tynga dem, för deras ögon förblir fästa på Gud i förväntan (jfr Ps 145:15). Längs livets resa har de upplevt svårigheter och besvikelser, men de har inte gett upp: de har inte låtit hoppet "dra sig tillbaka". När de betraktar barnet inser de att tiden har kommit, profetian har uppfyllts, att den de sökte och längtade efter, nationernas Messias, har kommit. Genom att hålla sig vakna i förväntan på Herren kan de välkomna honom i hans ankomsts nyhet.

Vaka – låt inte anden slumra

Bröder och systrar, att vänta på Gud är också viktigt för oss, för vår trosresa. Varje dag besöker Herren oss, talar till oss, uppenbarar sig på oväntade sätt och i slutet av livet och tiden kommer han. Han själv uppmanar oss att hålla oss vakna, att vara vaksamma, att hålla ut i vår väntan. Det värsta som kan hända oss är faktiskt att låta "vår ande slumra", att låta hjärtat somna, att bedöva själen och att låsa in hoppet i besvikelsens och uppgivenhetens mörka hörn.

Frågor till de gudsvigda

Jag tänker på er, gudsvigda systrar och bröder, och på den gåva ni är. Jag tänker på oss kristna idag: är vi fortfarande kapabla att vänta? Är vi inte ibland alltför upptagna av oss själva, av andra saker och i den intensiva rytmen i det dagliga livet så att vi glömmer Gud? Är vi inte alltför hänförda av alla våra goda gärningar, som riskerar att förvandla det gudsvigda livet till att ha "mycket att göra" och försumma det dagliga sökandet efter Herren? Riskerar vi inte ibland att planera vårt liv och våra kommuniteter genom att beräkna oddsen för framgång, istället för att odla det lilla frö som anförtrotts oss med glädje och ödmjukhet, med tålamodet hos dem som sår utan att förvänta sig något i gengäld? Väntar vi på Guds tid och låter honom överraska oss? Vi måste inse att vi ibland saknar förmågan att vänta. Detta beror på flera hinder, av vilka jag skulle vilja lyfta fram två.

Första hindret

Den första hindret är att försumma det inre livet. Detta är vad som händer när orkeslösheten vinner över förundran, när vanan tar entusiasmens plats, när vi förlorar uthålligheten under den andliga resan, när negativa upplevelser, konflikter eller till synes försenade frukter gör oss förbittrade. Det är inte bra att idissla bitterhet. I alla kommuniteter och familjer, är bittra och sura personer tärande. Då behöver man återfinna den förlorade nåden och genom ett intensivt inre liv återvända till en anda av glad ödmjukhet och tyst tacksamhet. Detta får näring av tillbedjan, av knänas och hjärtats arbete, av en konkret bön som kämpar på i förbön, kapabel att återuppväcka längtan efter Gud, den första kärleken, den första dagens häpnad, smaken av väntan.

Andra hindret

Det andra hindret är att anpassa sig till en världslig livsstil, som slutar med att den tar evangeliets plats. Vår värld har ofta en hög hastighet, som upphöjer "allt genast", som konsumeras i aktivism och försöker utmana livets rädslor och oro i konsumentismens hedniska tempel eller i underhållning till varje pris. I ett sådant sammanhang, där tystnaden förvisas och förloras, är det inte lätt att vänta. För det krävs en sund passivitet, modet att sakta ner på takten, att inte överväldigas av aktiviteter, att ge plats inom oss själva för Guds agerande. Detta lär den kristna mystiken. Låt oss därför vara försiktiga så att världens ande inte kommer in i våra kommuniteter, i kyrkans liv och i vår egen resa, annars kommer vi inte att bära frukt. Det kristna livet och den apostoliska missionen behöver upplevelsen av att vänta. Väntan mognar i bön och daglig trohet, och befriar oss från myten om effektivitet, från besattheten av prestation och framför allt från skenet av att begränsa Gud, eftersom han alltid kommer på oförutsägbara sätt, ibland som vi inte väljer och på sätt som vi inte förväntar oss.

Simone Weil

Som den franska mystikern och filosofen Simone Weil säger, är vi bruden som väntar i natten på brudgummens ankomst och: "Den blivande hustruns roll är att vänta .... Att längta efter Gud och avsäga sig allt annat, bara det kan rädda oss” (Waiting for God, Milan 1991, 196). Systrar, bröder, låt oss i bön odla vår anda att vänta på Herren och förstå Andens rätta "passivitet": på så sätt kommer vi att kunna öppna oss för Guds nyhet.

Låt oss liksom Simeon, lyfta upp detta barn, nyhetens och överraskningarnas Gud. Genom att välkomna Herren öppnar det förflutna för framtiden, det gamla i oss öppnar upp för det nya som han väcker. Vi vet att det inte är lätt för i det gudsvigda livet är det svårt att gå emot "den gamla kraften". "Det är inte lätt för den gamla i oss att välkomna barnet, det nya... Guds nyhet presenterar sig som ett barn och vi, med alla våra vanor, rädslor, farhågor, avundsjukor, bekymmer, står ansikte mot ansikte med detta barn. Kommer vi att omfamna barnet, välkomna barnet, ge plats åt barnet? Kommer denna nyhet verkligen in i våra liv eller försöker vi kombinera gammalt och nytt, för att låta oss störas så lite som möjligt av Guds nyhet?” (C.M. MARTINI, Something So Personal. Meditations on Prayer, Milano 2009, 32-33).

Dessa frågor är till för oss, för våra samhällen och för kyrkan. Låt oss vara rastlösa, låt oss röras av Anden, som Simeon och Anna. Om vi, som de, lever i förväntan, värnar om vårt inre liv och i överensstämmelse med evangeliet, kommer vi att omfamna Jesus, livets ljus och hopp.