Påven till studenter: Fortsätt att hoppas och arbeta för en bättre framtid

Katarina Agorelius - Vatikanstaten

På eftermiddagen, lördagen den 28 september, besökte påven Franciskus Université Catholique de Louvain med anledning av universitetets 600-årsfirande för att träffa dess studenter.

Framtid och ångest

I sitt tal sa han att han slås av att många av studenternas frågor handlar om framtiden och ångesten.

Vi ser hur våldsam och arrogant den ondska är som förstör miljön och människorna. Den verkar inte känna någon återhållsamhet. Krig är dess mest brutala uttryck, liksom korruption och moderna former av slaveri. Ibland förorenar dessa onda ting själva religionen, som blir ett instrument för herravälde. Men detta är hädelse. Människornas förening med Gud, som är den frälsande kärleken, blir till slaveri. Till och med Faderns namn, som är en uppenbarelse av omsorg, blir ett uttryck för arrogans. Gud är Fader, inte härskare; han är Son och Broder, inte diktator; han är kärlekens Ande, inte dominans.

Hoppet

Påven betonade att de som kristna vet att ondskan inte har sista ordet, men att detta inte får förringa engagemanget utan hoppet är vårt ansvar!

I detta avseende frågar ni mig vilket förhållandet är mellan kristendomen och ekologin, det vill säga vilket projekt vår tro har när det gäller hela mänsklighetens gemensamma hem.

Påven uttryckte detta med tre ord: tacksamhet, mission, trohet. 

Tacksamhet

Tacksamhet för att vi tas omhand av Gud, som skapade jorden: Tack, o Fader, för stjärnhimlen och för livet i detta universum. 

Mission

Den andra inställningen är mission, sa påven vidare. Vi är i världen för att värna om dess skönhet och odla den för allas bästa, särskilt för eftervärlden, den framtida grannen. Detta är kyrkans ”ekologiska program”. ... så länge marknaden är först kommer vårt gemensamma hem att drabbas av orättvisor. Gåvans skönhet kräver vårt ansvar: vi är gäster, inte despoter. I detta avseende, kära studenter, betrakta kultur som odling av världen, inte bara av idéer. 

Trohet

Häri ligger utmaningen med den integrerade utvecklingen, sa påven, som kräver den tredje attityden: trohet.

Trohet mot Gud och mot människan. Denna utveckling berör i själva verket alla människor i alla aspekter av deras liv: fysiska, moraliska, kulturella, sociopolitiska; och den motsätter sig alla former av förtryck och förkastande. Kyrkan fördömer dessa övergrepp och engagerar sig först och främst för att omvända var och en av sina medlemmar, oss själva, till rättvisa och sanning. I denna mening vädjar den integrerade utvecklingen till vår helighet: det är en kallelse till ett rättvist och lyckligt liv, för alla. 

Kvinnan inom kyrkan

Påven reflekterade sedan över kvinnans roll i kyrkan och betonade:

Värdighet är en ovärderlig vara, en ursprunglig kvalitet, som ingen mänsklig lag kan ge eller ta ifrån oss. Med utgångspunkt i denna värdighet, som är gemensam och delad, utarbetar den kristna kulturen alltid på nytt, i olika sammanhang, mannens och kvinnans kallelse och uppdrag och deras ömsesidiga vara för varandra, i gemenskap. Inte den ena mot den andra, i motsatta anspråk, utan den ena för den andra.

Hur man studerar

Vad gäller studierna, reflekterade påven sedan över hur, varför och för vem man studerar. 

Hur man studerar: det finns inte bara en metod, som i alla vetenskaper, utan en stil. Varje person kan odla sin egen. Faktum är att studier alltid är en väg till självkännedom. Men det finns också en gemensam stil, som kan delas i universitetsgemenskapen. Man studerar tillsammans: med dem som har studerat före mig - föreläsare, medstudenter längre fram - med dem som studerar tillsammans med mig, i klassrummet. Kultur som egenvård innebär att man tar hand om varandra. 

Varför studera?

För det andra: varför studera. Det finns en anledning som driver oss och ett mål som lockar oss. De måste vara bra, eftersom meningen med studierna, riktningen i våra liv, beror på dem. ... Man lever inte för att arbeta, utan man arbetar för att leva; det är lätt att säga, men det kräver engagemang att konsekvent omsätta det i praktiken.

För vem studerar man?

Vi studerar för att kunna utbilda och tjäna andra, först och främst med kompetens och auktoritet. Innan vi frågar oss om vi studerar för något, låt oss först och främst tänka på att tjäna någon. Då vittnar universitetsexamen om en kapacitet för det gemensamma goda.

Söka sanningen

Påven avslutade sitt tal till studenterna med att betona att studierna blir meningsfulla när man söker sanningen.

Sanningen hittar sig själv: den är välkomnande, den är tillgänglig, den är generös. Om vi ger upp att söka sanningen tillsammans blir studierna ett maktinstrument, ett instrument för kontroll över andra. ... Men sanningen gör oss fria (jfr Joh 8:32).