Påven: Volontärer är tecken på hopp och ny mänsklighet
Katarina Agorelius - Vatikanstaten
Under helgen, 8-9 mars, firades volontärernas jubiléum i Rom för pilgrimer från över 100 länder. Det var det femte tematiska jubiléet för Jubelåret 2025 efter det för kommunikationsvärlden, väpnade styrkor, konstnärer och diakoner. På lördagen gick volontärerna genom Peterskyrkans heliga port och söndag förmiddag deltog de i den heliga mässan på Petersplatsen.
Påven Franciskus, som vårdas på Gemelli-sjukhuset sedan den 14 februari kunde inte delta, men hans predikan lästes upp av kardinal Michael Czerny, prefekt för dikasteriet för hållbar mänsklig utveckling, som förrättade mässan.
Påvens tack
Påven tackar volontärerna för att villkorslöst hjälpa medmänniskorna i ”i fattigdomens och ensamhetens öknar” och låter ”skott av ny mänsklighet blomma - den trädgård som Gud har drömt om och fortsätter att drömma om för oss alla”.
Tack så mycket, kära vänner, för enligt Jesu exempel tjänar man sin nästa utan utnyttja denne. På gatorna och i hemmen, vid sidan av de sjuka, de lidande, de fängslade, med de unga och de äldre, ingjuter ert engagemang hopp i hela samhället.
Lydnadshandling
Denna första söndag i fastan uppmanas vi att följa Jesus, ledd av helig Ande i öknen (Luk 4:1), skriver påven och förklarar.
När Jesus går in i öknen sker en avgörande förändring: tystnadens plats blir en miljö där man lyssnar. Lyssnandet sätts på prov, eftersom vi måste välja vem vi ska lyssna till mellan två helt motsatta röster. Genom att erbjuda oss denna upplevelse vittnar evangeliet om att Jesu resa börjar med en lydnadshandling: det är den Helige Ande, själva Guds kraft, som leder honom till en plats där inget gott växer från jorden eller faller från himlen.
Början, vägen och resultatet
Påven reflekterar över tre kännetecken för Jesu frestelse och även för vår: början, vägen och resultatet. Detta uppmanar alla att i sin egen omvändelse finna stöd i denna erfarenhet. Kristus går inte "ut i öknen av övermod, för att visa hur stark han är, utan på grund av sin sonliga hänvändelse till Faderns Ande”, medan ”vår frestelse å andra sidan inte avsiktlig: ondskan föregår vår frihet, den fördärvar den intimt som en inre skugga och ett ständigt hot”.
När vi ber Gud att inte överge oss i frestelsen, låt oss då komma ihåg att han redan har besvarat denna bön genom Jesus, det förkroppsligade Ordet som alltid är hos oss. Herren är nära oss och bryr sig om oss, särskilt i prövningar och osäkerhet, det vill säga när frestaren höjer sin röst.
Den senare ”är lögnens fader, korrupt och fördärvlig”, klargör påven, ”eftersom han känner till Guds ord, men inte förstår det. Tvärtom, förvränger han det”. Detta är vad han har gjort ”ända sedan Adams tid i Edens lustgård” och vad han gör med ”Jesus i öknen”.
Djävulen vill få oss att tro att Gud är långt borta från oss
När det gäller ”det sätt på vilket Kristus frestas”, handlar det om hans ”relation till Gud, hans Fader”. ”Djävulen är den som skiljer och splittrar”, tillägger påven, och han frestar Jesus genom att provocera honom. Men Kristus är däremot, ”den som förenar Gud och människan” och är ”medlaren”. Och om ”djävulen i sin perversion vill förstöra detta band”, gör Jesus det till ”en relation som involverar alla, utan att utesluta någon” och som ”han delar i världen för vår frälsning”. Tvärtom försöker djävulen få människan att tro ”att Gud egentligen inte är vår Fader och att han har övergett oss.
Satan försöker övertyga oss om att det inte finns något bröd för den hungrige, allra minst från stenar, att änglar inte kommer till vår hjälp när vi faller och att världen - i bästa fall - är i händerna på onda makter som krossar nationer genom sina arroganta planer och krigets brutalitet. Men just när djävulen vill få oss att tro att Herren är långt borta från oss och frestar oss till förtvivlan, kommer Gud allt närmare oss genom att ge sitt liv för världens frälsning.
Gud lyfter upp oss i sin oändliga kärlek
"Den tredje aspekten är resultatet av dessa frestelser", skriver påven och betonar att "Jesus, Guds smorde, besegrar ondskan" och driver bort djävulen som lämnade honom för en tid. "Så står det i evangeliet och det ska vi ha i åtanke när Jesus på Golgata frestas igen: ”om du är Guds son, stig ner från korset" (jfr Matt 27:40 och Luk 23:35)".
I öknen besegras frestaren, men Kristi seger är ännu inte slutgiltig, eftersom den kommer att bli det i påskmysteriet med hans död och uppståndelse. När vi förbereder oss för att fira detta, det centrala mysteriet i vår tro, inser vi att resultatet av våra egna prövningar är annorlunda. Inför frestelsen faller vi ibland; vi är alla syndare. Vårt nederlag är dock inte slutgiltigt, för efter varje fall lyfter Gud upp oss genom sin oändliga kärlek och förlåtelse.
