Hur Ratzinger särskilde "de övernaturliga" och andliga frukterna

Vatican News

"Ett av våra kriterier är att skilja aspekten av sann eller förmodad 'övernaturlighet' av uppenbarelsen från dess andliga frukter." Med dessa ord besvarade dåvarande kardinal Joseph Ratzinger, prefekt för Troskongregationen, på en fråga som journalisten och författaren Vittorio Messori ställde. Dialogen finns i 1985 års bästsäljare "The Ratzinger Report".

Jesu uppenbarelse räcker

Påven Benedictus XVI inledde sitt svar med orden: "Ingen uppenbarelse är oumbärlig för tron. Uppenbarelsen upphörde med Jesus Kristus. Han själv är uppenbarelsen. Men vi kan verkligen inte hindra Gud från att tala till vår tid genom enkla människor och även genom extraordinära tecken som pekar på otillräckligheten i de kulturer som är stämplade av rationalism och positivism som dominerar oss. De uppenbarelser som kyrkan officiellt har godkänt... har sin egen specifika plats i utvecklingen av kyrkans liv under det senaste århundradet. De visar bland annat att Uppenbarelsen – fortfarande unik, avslutad och därför oöverträfflig – inte är något livlöst utan levande och livsviktig. Dessutom är... ett tecken i vår tid att rapporterna om "Mariauppenbarelser" ökar över hela världen...".

Och sedan fortsatte han: " Ett av våra kriterier är att skilja på aspekten av sann eller förmodad 'övernaturlighet' av uppenbarelsen och aspekten av dess andliga frukter. Kristendomens pilgrimsfärder i historien var ofta koncentrerade till platser, som vår moderna kritiska anda skulle se på med förskräckelse över den "vetenskapliga sanningen" i traditionen knuten till dem. Problemet är inte så mycket den moderna hyperkritiken, (som dessutom senare landar i en form av ny godtrogenhet), utan det är frågan om utvärderingen av det troslivets vitalitet och ortodoxi som utvecklas runt dessa platser."