Dignitas infinita: förtydliganden vid konferens i Köln

Vatican News

I ett tal på tyska via videolänk deltog kardinal Victor Manuel Fernández vid konferensen om mänsklig värdighet, vid Katolska Teologiska Fakulteten i Köln, och avvisade under sitt tal, tanken att kön och kroppsidentitet skulle kunna förändras utifrån individuella önskemål och frihetsanspråk.

För ett år sedan kom Dikasteriet för Troslärans dokument om den mänskliga värdigheten, Dignitatis Infinita, som ett resultat av fem års arbete sammanställde påvens läroämbete i frågor om "allvarliga kränkningar av den mänskliga värdigheten", vilket även omfattade de av bioetiskt slag.

Oändlig kärlek – oändlig villkorslös värdighet

Ingen skapad verklighet är oändlig i kvantitativ bemärkelse, men det finns två sätt att förstå att den mänskliga värdigheten är "oändlig", inledde kardinalen sitt tal och förklarade att för det första är människans oändliga värdighet enligt påven Johannes Paulus II knuten till ”Guds oändliga kärlek, som tilldelar varje människa en oändlig värdighet”. Detta uttrycks genom Kristus, som genom sin inkarnation och frälsning öppnar vägen för människan att höjas över sin natur och komma i gemenskap med Gud.

För det andra är den mänskliga värdigheten också "oändlig" i den meningen att den är absolut villkorslös, förklarade kardinalen. Den är oberoende av omständigheter, obegränsad och oändlig i tid, vilket gör att varje människas värdighet inte förnekas under några omständigheter.

Den mänskliga personen, som enligt den klassiska definitionen är "en individuell substans av rationell natur", är det subjekt som förverkligar denna värdighet på ontologisk nivå. Människans natur, som är rationell, är också den som ger henne förmågan att förstå, vilja och älska. Oavsett yttre tillstånd – som ett ofött barn eller en medvetslös person – bibehåller människan sin värdighet som ett "subjekt" i existens, betonade kardinalen och citerade även FN deklarationen om mänskliga rättigheter.

Konsekvenser av oändlig värdighet

En viktig konsekvens av denna förståelse av människans värdighet är det katolska ställningstagandet mot dödsstraffet och andra brott mot den mänskliga värdigheten, noterade kardinal Fernandez med hjälp av påven Franciskus encyklika Fratelli tutti. Att erkänna denna universella värdighet leder till ett verkligt broderskap och respekten för mänskliga rättigheter.

Ideologier

Avslutningsvis förklarade han i sitt förtydligande av Dignitatis Infinitae att kroppen, måste ses som en gåva från Gud. Kardinalen kritiserade ideologier som förespråkar könsbyte, då de förnekar den ursprungliga skapelsen och den givna verkligheten av kropp och kön, och avvisade därför tanken på att kön och kroppslig identitet skulle kunna förändras radikalt utifrån individuella önskemål och frihetsanspråk.

Transgenderkirurgi, hävdade han, går utöver enbart yttre förändringar som kosmetisk kirurgi, eftersom det innebär ”en identitetsförändring, med önskan att vara en annan person.”

Fernández kritiserade användningen av tekniska hjälpmedel för att ”skapa en alternativ verklighet efter eget huvud”. Han erkände att det finns allvarliga fall av dysfori som kan leda till ”ett outhärdligt liv”, men betonade att sådana exceptionella situationer kräver en noggrann utvärdering.