Святе Таїнство Сповіді та Примирення в час коронавірусу

о. д-р Теодосій Р. Грень, ЧСВВ – Ватикан

З причини накладених обмежень, аби запобігти поширенню коронавірусу, в деяких країнах світу були скасовані богослужіння в рамках інціативи “24 години для Господа”, що є покаянною літургією, запропонованою Папською Радою сприяння новій євангелізації, що цього року була зосереджена на словах Ісуса Христа, записаних святим євангелистом Лукою, “Прощено тобі твої гріхи”. Як зазначив Папа Франциск під час загальної аудієнції 18 березня 2020 р., в деяких країнах, зокрема, в Італії, з причини пандемії не зможемо провести цього богослужіння у відповідний спосіб, однак, навіть у такій складній ситуації вірні можуть пережити цей покаянний момент у приватній молитві.

Впродовж останніх шести років Єпископ Риму завжди брав участь в молитовній ініціативі “24 години для Господа”, якою заохочувалось вірних до щирого покаяння, адорації Найсвятіших Таій та сповіді, аби якнайкраще приготуватись до празника Воскресіння Ісуса Христа.

Знайти час на покаяння та покуту

Покаянне богослужіння, яке мало відбутись за участю Святішого Отця у базиліці Святого Петра, цього року скасоване. Однак, як вірні можуть пережити дух цього богослужіння навіть у такий час? На це запитання для ватиканських медіа відповів монсеньйор Кшиштоф Юзеф Никєль, регент Апостольської Пенітенціарії.

Він зазначив, що цим богослужінням мала завершитись кількаденна програма цьогорічного курсу сповідництва при Апостольській Пенітенціарії, організованого для семінаристів та священиків з усього світу. З огляду на поширення епідемії, не одна ініціатива була скасована, серед яких – згаданий курс, який перенесено на пізніше, покаянне богослужіння у Ватикані та інші заходи на локальному рівні.

Проте, аби підтримати живим дух ініціативи “24 години для Господа” та, взагалі, покаянний дух Великого Посту, монс. Никєль закликав кожного знайти у цей день спосіб та час виявити перед Богом своє розкаяння та щирий жаль, вказуючи на традиційні покутничі практики, які пропонує Церква: піст, молитву, милостиню, мовчання. Крім того, регент Апостольської Пенітенціарії зазначив, що чимало людей в цій складній життєвій ситуації вже і так чинять жести покаяння, достатньо згадати про хворих, страждаючих, медпрацівників, які жертвенно трудяться, рятуючи життя своїх пацієнтів...

Питання духовного Святого Причастя

Наступне запитання журналіста стосувалось духовного Святого Причастя, до якого останнім часом Папа Франциск закликає тих вірних, які не можуть фізично бути присутніми на Службі Божій, проте, бажають з’єднатись з Ісусом. Пояснюючи про духовне Причастя, монсеньйор, спершу, наголосив, що ця практика не є новою, вона сягає своїми коренями ще ранньої Церкви.

Сьогодні, коли різні богослужіння служаться у храмах за зачиненими дверима, той, хто не може фізично брати у них участі, може єднатись у молитві за допомогою сучасних технічних засобів. Такий молільник може завжди жертвувати Богові свої щире бажання прийняти Його у Святому Причасті, єднаючись з Господом у духовний спосіб. «Духовне Святе Причастя – це, насправді, джерело незліченних благодатей, особливо у час випробування, схожий на наш», – підсумував монс. Никєль.

Сповідь в час коронавірусу

Центральним моментом ініціативи “24 години для Господа” завжди була Сповідь. У наш час, коли ми обмежені певними приписами і мусимо залишатись вдома, як можна приступити до Святого Таїнства Покаяння перед Пасхою? Відповдаючи на це запитання монс. Кшиштоф підкреслив, що Церква не дозволяє на те, аби вірний, який відчуває за собою важкі гріхи, приступав до Святого Причастя перш ніж очистить свою душу у Святому Таїнстві Сповіді. Хто наважується на такий вчинок, той вчиняє святотатство, як навчає Катехизм Католицької Церкви та канонічне право. Тому, Святіший Отець закликає залишати відчиненими храми та заохочує священиків подбати, щоб їхні вірні, яким це не заборонено з огляду на приписи карантину, мали можливість приступати до сповіді навіть у такі складні часи поширення вірусу.

Сьогодні у декого виникає запитання про можливість сповіді за допомогою модерних засобів комунікації, як наприклад, по-телефону чи емейлом. За словами Регента апостольської Пенітенціарії, Святе Таїнство Сповіді, відповідно до норм Церкви, не може відбуватись без фізичної участі пенітента та без фізичного посередництва сповідника. Сповідь по-телефону чи емейлом заборонена також з огляду конфіденційності та небезпеки порушення тайни сповіді. Проте, за допомогою цим засобів комунікації священик може допомогти вірним різними духовними порадами, підтримати чи підбадьорити, але в жодному разі не може дари розрішення від гріхів.

Коли з важливих причин вірний не має можливості приступити до Святого Таїнства Покаяння, то він може скористатись із “внутрішньої сповіді”, що не передбачає участі священика. Згідно із навчанням Церкви, така сповідь, в певних обставинах, тобто, коли нема жодної можливості визнати свої гріхи перед священником, дає можливість грішникові примиритись із Господом, отримати Його прощення, очистити свою душу. В такій ситуації особа повинна розкаятись, збудивши щирий жаль за вчинені гріхи, перепросити Господа та пообіцяти, що при найближчій нагоді приступить до Святого Таїнства Сповіді перед священиком.