Архиєпископ Фізікелла: євангелізувати, розуміючи нові культурні виклики

о. Яків Шумило, ЧСВВ / Tiziana Campisi – Ватикан

24 листопада минуло 10 років від публікації Апостольського напоумлення Папи Франциска «Evangelii gaudium», в якому описані пріоритети, на які повинна звернути увагу Церква, а також теми, які Наступник апостола Петра розвиває протягом свого понтифікату, починаючи від Церкви, що йде назустріч людям, і закінчуючи соціальною інтеграцією бідних. На сторінках документу Святіший Отець закликає до місіонерства Церкви, її оновлення, заохочуючи до діалогу та миру на різних рівнях. У інтерв’ю для Vatican News архиєпископ Ріно Фізікелла, Пропрефект Дикастерії в справах євангелізації, коментуючи ювілейну дату, вказав на пріоритет звіщення Євангелія.

Наслідок синоду та нововведення на початку понтифікату

За словами архиєпископа Фізікелли, Evangelii gaudium багато в чому є плодом синодальної дискусії 2012 року, присвяченої саме новій євангелізації та передаванню віри. «Папа зробив багато декларацій, досліджень і дискусій цього синоду своїми власними і включив їх до свого документу, але бачимо і деякі значні нововведення, які стосуються, наприклад, соціального виміру, необхідності для Церкви бути бідною, наполягання на зміні культури у вирішенні різних питань. Йдеться про програмний документ, який досі зберігає всю свою рушійну і провокативну силу», – зауважив він.

Серед важливих тем виділяється євангелізація. У цьому контексті Пропрефект Дикастерії в справах євангелізації, який очолює її секцію, що ввібрала компетенції колишньої Папської Ради з питань нової євангелізації, процитував один з висловів Evangelii gaudium: “Церква, яка виходить назовні”, який означає те, що Церва бере на себе усвідомлення своєї місійності, «Церква, яка дуже відчуває відповідальність нести силу Євангелія, але також і красу Євангелія, всім, нікого не виключаючи». Водночас він зауважив, що ця євангелізація наполягає на необхідності особистої зустрічі.

Виклики цифрової культури

На думку архиєпископа Фізікелли, у сьогоднішньому світі передавати радість Євангелія можливо, зокрема, через культуру. «У Evangelii gaudium Папа Франциск наполягає на тому, що євангелізація входить у культури, а коли вона входить у культуру, то першим актом є пізнати її, спробувати зрозуміти, що в ній є позитивного, виявити “semina Verba”, тобто “насіння Слова”, присутність християнської істини, захованої в багатьох елементах», – сказав він. За його словами, сьогодні перед нами постає виклик глобалізації культури завдяки інтернет-культурі. Це явище включає багато позитивних сторін, але водночас у ньому існують багато аспектів, які ставлять глибокі запитання, зокрема, зміна поведінки, яку передбачає цифрова культура. «На жаль, існує дуже глибока форма індивідуалізму, яка призводить до замикання на собі. Цей індивідуалізм є однією з найбільших небезпек в євангелізації, тому що євангелізація говорить про зустріч, про міжособистісні стосунки, про звіщення, про любов. Замикання на собі – це, навпаки, протилежність, воно не дозволяє людині жити глибокою ідентичністю і досягати особистої зрілості», – наголосив співрозмовник.

Таким чином, необхідно найперше зрозуміти з чого складається цифрова культура. «Інтернет-культура відсилає нас до штучного інтелекту, і ми повинні спробувати зрозуміти, з чого вона складається і які наслідки може мати, не тільки на антропологічному рівні – вимірі людини – але й на соціальному рівні, а отже, які елементи потрапляють у кризу. Я думаю, наприклад, про тему свободи, тему правди і пошуку правди, яка є справді такою, а не заздалегідь упакованою в різні алгоритми, про здатність бути глибоко вільним і не підкорятися прихованим детермінаціям, які діють в цій культурі. Ми все ще використовуємо дуже клерикальну мову, яку не розуміють у її змістовній гостроті, і тому нам потрібна нова мова і нова здатність втручатися в цю культуру, намагаючись допомогти людям зрозуміти красу Євангелія», – поділився Пропрефект Дикастерії в справах євангелізації.

Шлях краси

Одне із запитань стосувалася помітних наслідків Evangelii gaudium у тому, чи Церква стала більш місіонерською та децентралізованою. У своїй відповіді архиєпископ Фізікелла вказав на цьогорічний Синод, який повертає нас до фундаментальної співвідповідальності всіх членів Церкви у справі звіщення Євангелія. «Мені здається, що євангелізація, як нагадує нам Папа Франциск, зокрема, в Evangelii gaudium, найлегше проходить через шлях краси, тобто via pulchritudinis, який є привілейованим шляхом звіщення Євангелія, оскільки дозволяє нам йти шляхами, які відповідають бажанням, присутнім в чоловіках, жінках і молоді нашого часу. Шлях краси, що простягається від літератури до мистецтва, музики, кіно, споглядання прекрасного, природи, літургії та міжособистісних зустрічей, може бути справді ефективним і плідним, відповідаючи вченню Evangelii gaudium», – сказав він.

Євангелізація у часи воєн

Інше запитання стосувалось місця Євангелія серед трагічних криз і воєн сьогодення. Відповідаючи, архиєпископ Фізікелла зазначив, що у християнській перспективі доречним було б слово «драматичних», оскільки у трагедії немає надії, а це означало б провал нашої євангелізаційної присутності у світі. «У драматичній ситуації, яку ми переживаємо – те, що Папа Франциск називає “третьою світовою війною у фрагментах” – існує потреба в типово християнського звіщенні надії. Сучасна людина в цифровій культурі живе з такою великою кількістю сподівань, що ми зобов'язані звіщати “надію”, ту, яка їх об'єднує, яка проектує їх у майбутнє і яка допомагає розуміти і жити сьогоденням, надаючи йому сенс», – зауважив співрозмовник.

На його думку, драма воєн водночас спонукає приглянутися до драми насильства у мирних містах. «Для мене це велика драма, яка ще раз вказує на те, що бракує культури, любові, відповідальності, поваги, які є характерними ознаками звіщенням Євангелія. Любов тягне за собою повагу, вона передбачає відповідальність. Зосередити погляд на війнах необхідно, бо ми всі повинні бути миротворцями, але мир будується в сім'ї, в містах, в кварталах, в громадах, куди обов'язково повинна повертатися повага, відповідальність за те, ким є для мене інша людина», – зазначив Пропрефект Дикастерії в справах євангелізації.