Кардинал Краєвський: де нема милосердя, там злий дух чинить, що забажає
Beata Zajączkowska - Ватикан
Кардинал Конрад Краєвський, Папський розподілювач милостині, сім разів від початку широкомасштабного російського вторгнення відвідував Україну, а наприкінці позаминулого року відсвяткував там Різдво з біженцями та волонтерами. Наприкінці минулого року з доручення Папи Франциска Префект Дикастерії служіння милосердя відсвяткував Різдво на батьківщині Ісуса, яка теж сьогодні охоплена війною. Після відвідин України він думав, що бачив все, але, за його словами, ситуація у Святій Землі поставила його на коліна. Про це він розповів у інтерв’ю для Радіо Ватикану – Vatican News.
Еміненціє, що було найважчим моментом цього паломництва миру?
Найважче було зустрітися з тими людьми, яким вдалося втекти з Гази і які розповіли нам про те, що там відбувається. Друге – це досвід безсилля, тому що у нас є гроші, у нас є організаторські здібності, у нас є продовольство і медикаменти, все, щоб допомогти цим людям, ми перебуваємо всього декілька кілометрах від них, а політична ситуація така, що до них неможливо дістатися. Зрештою, є країни, які сильніші за Ізраїль, сильніші за всю цю ситуацію, але вони не форсують цю допомогу. Я думав, що в Україні вже все бачив, але те, що я пережив у Святій Землі, просто поставило мене на коліна. Я молився: «Ісусе, подбай про це. Ісусе, ми більше не можемо, ми безпорадні». І під час нашої зустрічі з палестинцями у Вифлеємі напередодні Різдва прийшла звістка, що з гелікоптера на парафію в Газі скинули їжу і медикаменти. Це стало можливим завдяки рішенню короля Йорданії. А ми мали інформацію, що серед 50 поранених у цій парафії є люди, які, не отримавши допомоги, можуть померти протягом кількох днів. Це було дуже важко для мене: безсилля світу. І тут раптом такий прекрасний промінь надії, тому що таке невелике королівство змогло, незважаючи ні на що, зробити найнеобхідніше в цей момент.
Чим ділилися люди, з якими Ви зустрічалися?
Вони сказали мені, що перед ними велика дилема, адже ця війна не триватиме вічно. У Газі розбомблені школи, зруйновані лікарні, парафіяльні осередки, вся інфраструктура лежить у руїнах. Деяких будинків взагалі немає, вони зрівняні з землею. Їхня дилема полягає в тому, чи залишатися їм там, чи втікати? Це їхня земля, це їхній дім, і вони перебувають там як християни серед зовсім несприятливої атмосфери навколо. І вони хочуть свідчити про те, що вони є християнами. Вони не хочуть втікати звідти, але сама життєва економіка підказує їм, що вони повинні якнайшвидше звідти виїхати. Якщо вони поїдуть, то там не буде християн. Це неймовірна дилема: дилема віри, дилема патріотизму, дилема того, що важливіше – зберегти сім'ю і виїхати в іншу країну, яка запропонує гуманні умови життя, чи залишитися і відбудовувати все від початку.
І як їх у цьому супроводжує Церква?
На Різдво я був присутній на зустрічі латинського патріарха Єрусалиму з двадцятьма палестинцями. Адже ті, кому вдалося втекти, перебувають у постійному контакті зі своїми близькими, які залишаються в пеклі Гази. Кардинал Піццабалла сказав їм: «Ми будемо поважати кожне ваше рішення: хто хоче виїхати, ми постараємося допомогти отримати візу, купимо квиток; хто хоче залишитися, ми допоможемо їм відбудуватися; хто хоче переїхати в інші райони, ми теж допоможемо їм». Я думаю, що це прекрасна позиція, дуже християнська позиція кардинала, який не нав'язував їм рішень, але запевняв їх у близькості і допомозі Церкви. Для мене це була прекрасна позиція пастиря, який поважає вибір цих людей. Цей вибір має неймовірні економічні та патріотичні наслідки, а також з точки зору віри.
Минуло три місяці від початку війни в Газі. Папа не втомлюється закликати до припинення насильства. Наскільки ця пам'ять важлива для них?
Інформацію про ситуацію в Газі Святіший Отець отримує не із засобів інформації чи дипломатичних зведень, а з перших вуст. Щодня він телефонує заступнику пароха, як вони розповідають, розмовляє з черницями, з окремими людьми. Перед Різдвом він три дні не мав з ними зв'язку, бо не працював інтернет і не працювали телефонні лінії. Тож він зателефонував мені, занепокоєний тим, що сталося. Як тільки у нього з'явився новий номер, він одразу ж зателефонував і зв'язався з ними по відеозв'язку. Це було на Різдво. Тож вони знають, наскільки Папа переймається. Вони знають, що він задіює всю дипломатію, щоб допомогти їм. Тільки ватиканська дипломатія полягає в тому, що про вжиті заходи не говорять голосно. Святіший Отець дійсно знає про їхні страждання. Це нагадує мені євангельську ситуацію. Папа ніби залишає весь світ позаду і займається тими, хто найбільше страждає. Ісус каже, що потрібно залишити 99 овець, у яких все добре, і подбати про одну вівцю, яка потребує допомоги. І Папа це робить. Це те, що він робив, коли я був в Україні, дзвонив безперервно, і це те, що він робить зараз в Газі. З першого дня війни Папа був там. І йому байдуже, чи це подобається тим, хто веде цю війну, чи вони протестують проти того, що він телефонує до жертв цієї війни. Мене дуже зворушив той факт, що коли я розмовляв з християнами Гази, вони говорили мені, як Папа їх любить.
Коли почалася війна в Україні, про гуманітарну допомогу, яку надає Ватикан, відразу ж заговорили в новинах. У випадку з Газою такої інформації немає, чому?
Ми допомагаємо від самого початку. Проте, це не та допомога, яка могла бути в Україні, куди можна відправляти гуманітарні вантажі. Газа оточена, і туди ніхто не має доступу. З іншого боку, є інші можливості допомогти. І ця допомога надається, і колись ми зможемо про це говорити вголос. Наразі це неможливо, тому що люди, які доставляють цю допомогу, ризикують своїм життям. Можу вас запевнити, що як тільки відчиняється хоча б найменша хвіртка, ми негайно надаємо допомогу. Мене зворушив той факт, що, незважаючи на величезні страждання, в цих людях живе надія. І ми є вартовими цієї надії, роблячи все, що в наших силах, щоб допомогти їм і вірою, і дружбою, і матеріальною підтримкою.
А що найбільше під час цього паломництва зворушило серце Папського розподілювача милостині?
Мене найбільше вразив поділ, який існує у Святій Землі, що є великі стіни, які відділяють одних від інших, є невільники міст, як, наприклад, палестинці у Вифлеємі: 150 тисяч з них втратили роботу, бо не можуть покинути місто. Поділ там неймовірний, між тими, хто має права, і тими, хто позбавлений цих прав і обмежений на своїй власній землі, тому що, врешті-решт, це окупована земля. Я був глибоко зворушений свідченням священиків і сестер, які працюють на цій непростих теренах. Я познайомилася з Місіонерками Милосердної любові, сестри яких добровільно залишилися з дітьми-інвалідами в Газі. Коли дивишся на їхнє служіння, то часто говоримо про якийсь героїзм, а це – чисте Євангеліє. Те, що роблять сестри, те, що роблять францисканці, те, що роблять священики, те, що роблять віруючі в Палестині та Ізраїлі – це чисте Євангеліє. Я це дуже сильно відчув.
Чому на батьківщині Князя Миру люди далі вбивають один одного, існує стільки страждань і зла?
Я думав про це у Вифлеємі, а потім під час Святої Меси в базиліці Гробу Господнього: чому навіть на Різдво люди вбивають один одного, бо бойові дії не припиняються? Щоб отримати відповідь, ми повинні піти до гробу Ісуса і до місця Його воскресіння. Щоб туди увійти, треба дуже низько вклонитися, практично увійти на колінах. Можливо, це тому, що сучасний світ перестав схилятися перед таємницею Бога, перед таємницею любові, милосердя; він користується своєю логікою, а не логікою Євангелія. Ми поклоняємося не тому Богові. Якщо на першому місці стоїть Бог, на другому – мій ближній, інша людина, а на третьому – я, тоді все згідно з Євангелієм. Коли людина руйнує цей порядок, тоді маємо війни: в Україні, в Сирії, в Африці, у Святій Землі. Війна – це завжди брак любові. Більше того, там, де є війна, там немає місця для милосердя. А милосердя – це друге ім'я Бога. Бог є Любов'ю, але також і Милосердям. Там, де немає милосердя, там злий дух дійсно робить те, що захоче. Але ми маємо найкращу зброю, щоб протистояти йому: зброю молитви. Тому моя присутність у Вифлеємі, Єрусалимі, Назареті та на Горі Блаженств була передусім благанням про мир. Я розділяв страждання, слухав постраждалих і відкривав щілини, через які можна допомагати.
