Кардинал Оллеріш: піклування та послідовність – ключові аспекти стосунків

о. Тимотей Т. Коцур, ЧСВВ / Alessandro Di Bussolo – Ватикан

«Піклування та послідовність» – ось ключові слова, з якими учасники Синоду запрошені розглянути тему розділу «Шляхи», включеного як «Модуль 3» Робочого документа, над яким синодальна асамблея розпочала працю пополудні 10 жовтня 2024 року. Представляючи цю частину синодальної праці, кардинал Жан-Клод Оллеріш, Головний доповідач Асамблеї, зазначив, що тема охоплює «перспективу шляхів, що підтримують і живлять динамізм стосунків у конкретності», продовжуючи те, що розглядалося в другій частині Instrumentum laboris. Він підкреслив, що «багатство мережі стосунків, які складають Церкву», є водночас «потужним і крихким», а тому потребує дбайливого ставлення.

Без піклування стосунки стають токсичними

Без піклування, на думку кардинала, стосунки «в'януть» і «стають токсичними». Отже, потрібно запитати себе: «За допомогою яких інструментів ми можемо підтримувати і живити тканину стосунків, якої потребують люди і спільноти? Що може зробити їх сильнішими», а що натомість «умертвляє і гасить стосунки»? Взаємини, які «справедливо є об'єктом нашого споглядання і молитви», як багатство, що «просвітлює наш розум і зігріває наші серця», це ті «стосунки, які допомагають нам зростати!».

Практики, послідовні з нашими заявами

Але стосунки, вів далі Оллеріш, проявляються «в конкретних, щоденних практиках», які повинні «відповідати тому, що ми стверджуємо, інакше люди будуть слухати наші слова, але віритимуть нашим вчинкам». Запитання, яке слід поставити, на думку Архиєпископа Люксембурга, звучить так: «Яка артикуляція процесів прийняття рішень в Церкві послідовна з тим, що ми говоримо про взаємини між покликаннями, харизмами і служіннями, про їхню взаємність і взаємодоповнюваність? І з тим, що ми говоримо про гідність кожної охрещеної людини?».

Чотири параграфи розділу «Шляхи»

Далі Головний доповідач представив чотири параграфи розділу «Шляхи». Той, що має назву «Цілісна та спільна формація», є відповіддю на сильну потребу у формації, яка виявилася під час синодального процесу, і першою з них «має бути слухання (Божого слова, братів і сестер, контексту, в якому відбувається місія, та голосу Святого Духа)». Параграф «Церковне розпізнавання для місії» зосереджує увагу на «духовній, богословській та душпастирській глибині автентичного процесу розпізнання, що відрізняє його від будь-якої організаційної чи управлінської техніки або методології». Третій параграф, «Артикуляція процесів прийняття рішень», розмірковує над необхідністю для «Церкви розвивати партисипативні способи прийняття рішень у круговерті діалогу між усіма членами Божого люду та з повагою до різних ролей», особливо тих, хто здійснює владу в ім'я Господнє. У ньому також детально розглядається цінність консультацій. Врешті, параграф «Прозорість, підзвітність, оцінка» заохочує сприяти культурним змінам і наверненню поведінки, повертаючись до «практики ранньої Церкви», усвідомлюючи, що «регулярна оцінка роботи відповідальних осіб є інструментом для кращого виконання їхньої роботи».

Приклад взаємин між учасниками Асамблеї

Насамкінець, говорячи про стиль стосунків на синодальній асамблеї, кардинал Оллеріш зауважив, що «підготовка виступів у групах та на пленарних засіданнях, повага до часу та тем, відверте висловлювання», до якого часто закликає Папа, готовність долати «можливі перешкоди чи страхи та плекання взаємної довіри» – це способи «дбати про стосунки між нами, для добра всієї Церкви».