Архиєпископ Ауза про права жінок та розуміння жіночої статі
Світлана Духович – Ватикан
Апостольський Нунцій та Спостерігач Святого Престолу при структурах ООН в Нью-Йорку архиєпископ Бернардіто Ауза виступив під час паралельного заходу в ООН на тему «Рівність між статями та гендерна ідеологія: захист жінок та дівчат», що відбувся в Нью-Йорку 20 березня 2019 року в рамках 63-ї сесії Комісії ООН зі становища жінок.
Потрібно знати кого маємо на увазі, коли говоримо про права жінок
Архиєпископ Ауза розпочав свою доповідь, пригадуючи той факт, що Комісія зі становища жінок, що є однією з допоміжних структур при Економічній і Соціальній Раді ООН, яка займається сприянням політичних, економічних, громадянських та освітніх прав жінок, під час свого першого зібрання у 1947 році в Нью-Йорку мала чітке розуміння того, що означає бути жінкою. Він наголосив, що протягом наступних майже шести десятків років у ході різноманітних дебатів щодо прав жінок, рівності між статями, насильства щодо жінок, виховання дівчат та однакової зарплати, всі знали, кого саме це стосується. «Ще в 2011 році, – наголосив доповідач, – коли була заснована Структура ООН з питань гендерної рівності та розширення прав і можливостей жінок, відома як ООН-Жінки, всі знали, кого вони представляють і за чиї права виступають – мова йде про приблизно половину людства, що народилися із здатністю народжувати, мають дві хромосоми Х, з певними фізичними, гормональними та реляційними характеристиками, які їх відрізняють від іншої половини людства – чоловіків». Цю загальну погодженість, за словами ватиканського дипломата, підірвало сучасне явище гендерної ідеології. «Якщо раніше кожен погоджувався з тим, що в понятті «жінка» йдеться про її тілесну природу, – додав він, – тепер багато прихильників гендерної ідеології стверджують, що тілесна природа, в дійсності, не має нічого спільного з жіночою статтю, поза тим як стать «встановлюється» при народженні. Вони розглядають жіночу стать з точки зору того, як людина сприймає, або виражає себе, і тому, вважають, що до тих, хто вважає себе жінками, потрібно ставитися як до жінок, незважаючи на їхню тілесну природу на клітинному, ендокринологічному, чи репродуктивному рівнях, не беручи до уваги первинні й вторинні статеві характеристики, чи інші фактори».
В ООН потрібно дати відповідь на питання про те, ким є жінка
Представник Святого Престолу наголосив, що на початку поточної 63-ї сесії Комісії із становища жінок, група, яка представляє рух ЛГБТ, висунула бачення жіночої статі як самоутотожнення, що не залежить від тілесної будови. Таке бачення, на думку доповідача, надзвичайно вразило б 15 членів Комісії, що брали участь в її першому засідання 1947 року, та більшість делегатів, які щороку представляють уряди країн і різні неурядові організації.
Архиєпископ Ауза наголосив на необхідності відповісти на запитання про те, «Ким є жінка?», для того, аби кожен мав чітке й однозначне розуміння того, що це означає. «Якщо розуміння цього ставиться під сумнів, – додав він, – і багато хто намагається спричинити фундаментальну зміну в його значенні, то міжнародна спільнота повинна розглядати це питання».
Дуже багато, за словами ватиканського дипломата, залежить від відповіді на це запитання, і не тільки для сфери правосуддя, виховання, економіки здоров’я, безпеки, спорту, мови та культури, а також з точки зору фундаментальної антропології, людської гідності, людських прав, подружжя, сім’ї, материнства та батьківства. «Замінення біологічної статі гендерною ідентичністю, чи вираженням, – наголосив він, – має великі наслідки у всіх цих сферах, тому ми повинні ставити це запитання з ввічливістю та співчуттям, тому що відповідь має велике значення».
Думки Папи Франциска щодо гендерної ідеології
Архиєпископ Бернадіто Ауза зазначив, що Папа Франциск, який закликає цінувати людську гідність тих, хто ототожнює себе із статтю, відмінною від тієї, до якої належить біологічно, одночасно, чітко вказує на небезпеки, що походять з гендерної ідеології. За словами доповідача, Святіший Отець стверджує, що антропологічні основи гендерної ідеології, яка розглядає особисту ідентичність відокремлено від біологічних відмінностей між чоловіком та жінкою, зводить людську ідентичність до «особистого вибору» та підриває «антропологічні основи сім’ї». «Одна річ, ставитися з розумінням до людських слабкостей та складнощів життя, – наголосив архиєпископ Ауза, цитуючи Папу Франциска, – але інша річ, приймати ідеології, які намагаються розбити те, що є невід’ємним аспектом дійсності». «Ми всі покликані до того, – зазначив доповідач словами з Апостольського напоумлення «Amoris Laetitia», – аби «захищати нашу людськість, а це означає, насамперед, приймати її та шанувати такою, якою вона була сотворена. Наша стать, як також наші гени, раса, вік та інші природні характеристики є об’єктивними даними, а не обраними суб’єктивно». Представник Святого Престолу наголосив, що в Енцикліці «Laudato Sì’», що стала найбільш цитованим Папським документом в ООН від моменту її появи в 2015 році, Папа Франциск наголошує, що «прийняття наших тіл є необхідною передумовою для того, аби сприймати весь світ як дар». За словами Представника Святого Престолу, якщо ставиться під сумнів природний, взаємодоповнюючий дуалізм чоловіка і жінки, то тим самим підривається розуміння того, що означає бути людиною. В такому випадку тіло вже не сприймають як визначальний елемент людяності. Він підкреслив, що Папу Франциска непокоїть те, що гендерну ідеологію поширюють серед дітей, спонукаючи хлопчиків та дівчат в ранньому віці ставити під сумнів те, до якої статі вони належать, наголошуючи, що стать можна вибирати.
На завершення представник Святого Престолу звернув увагу учасників конференції на те, що вони розглядають важливі питання про те, «що означає бути людиною, що означає бути жінкою, що означає ставитися із співчуттям до тих, чиє самоутотожнення не відповідає їхній біологічній статі, як потрібно відповідати на виклики, пов’язані з введенням категорії гендерної ідентичності в правовий захист, та яким чином захищати та сприяти правам жінок та дівчат в рамках Комісії із становища жінок».
