教宗会晤神圣主教会议成员：在爱德中并肩努力，共融将渐成熟

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各12月3日，抵达塞浦路斯的第二天早晨拜访了塞浦路斯东正教总主教金口二世（Chrysostomos II），之后在尼科西亚东正教主教座堂会晤神圣主教会议成员。教宗邀请双方教会不要沉迷于在福音中找不到的“差异的不可调和性”，而要放下即便好，却“能损害圆满共融”的事物。

教宗呼吁抛开“抽象理论”，“肩并肩地在爱德、教育、促进人的尊严方面”共同努力。如此“我们将重新发现兄弟，共融也会自然而然地成熟”。教宗强调，两个教会的共同根源来自保禄宗徒，“保禄途径塞浦路斯来到罗马”。因此，“我们继承了同样的使徒热忱，只有一条道路将我们连接在一起，那就是福音的道路”。

教宗说道，在《福音》的章节中多次提到地中海的这些地区与圣地的关系，他特别愿意提出圣巴尔纳伯使徒和他的3个特性。首先，他原名若瑟，宗徒们称他为巴尔纳伯，意为“安慰之子”（宗四36），也可解说为“规劝之子”。教宗指出，这两个特征为宣讲福音是必不可少的。

“事实上，每一项真正的安慰都不能停留在亲密的阶段，而应转化为劝勉，将自由引向善。同时，信仰上的每一项劝勉都只能建立在天主临在的安慰之上，并有兄弟友爱相随。”

如此一来，“安慰之子”巴尔纳伯勉励我们像他那样将福音带给众人。但宣讲也不能基于泛泛的规劝，而应“沿著个人相遇的道路，关心人们的请求和他们基本的需求”。总之，“为成为安慰之子，在开口发言之前，需要聆听、征询意见、发现他人、与人分享”。因为“福音是因著共融而传播”。

教宗表示，“作为天主教徒，这就是我们希望在今后几年活出的内涵，重新发现组成教会的同道偕行幅度”。在这方面，东正教会的同道偕行能大有助益，天主教徒感到“需要与你们更紧密地同行”。教宗祝愿“增加相互往来、更好地彼此了解的机会，打破许多成见，温顺地聆听彼此的信仰经验”。

谈到金口二世总主教在致词中陈述塞浦路斯国家和教会遭受的痛苦，以及他们的忧虑和美好的希望，教宗表示，他和天主教会必为他们祈祷。他们的“悲伤和喜乐”也是我们的。

巴尔纳伯的第二个特性与他那典型的举动相关，《宗徒大事录》中写道：“他有田地，卖了以后，也把银钱带来，放在宗徒脚前。”（同上，37）教宗强调，这提醒我们，“为在共融和使命中恢复元气，也需要我们有勇气除去即使珍贵的尘世的一切，以有助于圆满的合一”。因为危险的是，“将某些风俗习惯绝对化，而它们对于活出信仰并不重要”。

教宗说，如果说巴尔纳伯把他的财产放在宗徒脚前，上主也邀请我们谦卑地注视弟兄们。

谈到巴尔纳伯的第3个特性，教宗说，巴尔纳伯在与保禄和马尔谷回到塞浦路斯时，遇见 “一个术士，也是假先知”，这人故意反对他们（同上，十三6）。教宗叹道，“今天也有过去摆在我们面前并阻碍前行的谎言和欺骗”。

这是因为在彼此“分裂和远离的数个世纪”中，我们甚至不由自主地吸收了“不少对他人的敌意偏见，这些成见往往基于缺乏依据和歪曲的信息，并由激进和有争议的文字来散播”。但这是远离天主的道路，天主的道路则将人引向“和谐与合一”。

说到这里，教宗放下手中的稿件，坦言金口二世总主教与他私人谈话中关于教会母亲的那番话令他感动。教宗说：“我们信赖这个教会母亲，她聚集我们众人，耐心、温柔及勇敢地带领我们在上主的道路上前行。然而，为感觉到教会的母亲身份，我们众人必须前往教会身为母亲的地方。我们众人虽有各自的差异，但都是教会母亲的子女。”

教宗最后祈求上主，透过这些土地上的众多圣人的转祷，赐予我们众人“为依循祂的路径，而不是我们的路径的智慧和勇气”。这些圣人在“唯一的天上教会内聚集在一起，推动我们一起驶向我们都渴望的港口，并邀请“已经作为东西方桥梁的塞浦路斯，成为天地之间的桥梁”。

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