教宗接见南苏丹圣职人员：与百姓为伍，为他们擦拭眼泪

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各2月4日在南苏丹牧灵访问的首项活动是在朱巴主教座堂与主教、司铎、执事、度奉献生活者和修生会晤。教宗在讲话中提醒，他们的责任是回应天主的召唤，成为人民“救恩的工具”，不要转面不顾人民的苦难，要在国家发展的历史中扮演先知性的角色。

教宗以穿越该国的尼罗河的图像展开他的讲话，指出在圣经中经常把水与天主解救祂的子民的行动联系在一起。如今在这水域中“流淌著人们的眼泪，他们遭受暴力的折磨，处于苦难和痛苦中”。教宗说：“大河的水将我们带回到梅瑟的历史，因此，这是释放和救恩的标志：梅瑟从尼罗河水中获救，并带领他的人民跨越红海，成为获得自由的工具，和天主救援的象征。”

于是，教宗邀请众人反省，在经历战争和贫困的岁月中，“成为天主的使者意味著什么？”教宗建议在场的人省思梅瑟的两种态度：即是顺从与代祷。

那时，梅瑟发现了自己的身份并被人民的苦难所震撼，决意“独自伸张正义”，杀死一个埃及人。但随后他经历了失败和“一种内心的荒漠”。他仅凭自己的力量，并以暴制暴。教宗解释道：“有时，类似的事情也会发生在我们神父、执事、修会会士和修生的生活中：其实，我们在内心认为自己是中心，即使不是在理论上，至少在实际生活中，我们几乎只仗持自己的才干；或者，作为教会，凭借金钱、计谋、权力等人性工具，为人们的苦难和需求寻求答案。相反地，我们的使命却来自天主，我们蒙召成为祂手中温顺的工具。”

教宗继续讲到梅瑟，当梅瑟看到在燃烧的灌木丛中显现的天主时，他认识到了自己的错误，顺从上主的引领。正是温顺使我们“以新的方式活出使命”，其中心不再是自己的意愿，而是上主的圣言。教宗指出：“在耶稣善牧面前，我们明白我们不是部落首领，而是富有同情及慈悲的牧者；不是民众的主人，而是屈膝弯腰为兄弟姐妹洗脚的仆人；不是管理世上财物的世俗机构，而是天主子女的团体。”

从梅瑟的顺从，教宗又讲到他的代祷态度。教宗解释，代祷不仅意味著“为某人祈祷”，而且也“置身于一种境况中”。事实上，梅瑟就是将自己置身于他人民的历史之中，成为天主与他人民之间的桥梁。教宗解释：牧者首要的职责不是成为一个组织完美的教会，而是以基督之名生活于人民的苦难中并弄脏自己的双手。我们履行职责绝不是为了追求宗教和社会声望，而是置身于民众当中，与他们一起行走，学习聆听和对话，牧者与平信徒携手前行。”

反观梅瑟为他人民代祷的形象，教宗指出，圣经描述他的三个举动：“手持木杖、伸出双手，举手向天”。教宗告诫，当今的教会必须警惕因担心“失去特权和利益”而“安于现状”的诱惑。“兄弟姐妹们，若我们愿成为代祷的牧者，我们就不能在不义和暴力造成的痛苦面前保持中立，因为当一个女人或一个男人的基本权利受到伤害时，基督就被伤害了。”

伸出双手的梅瑟是“天主关怀”的象征。教宗继续说道：“我们也有这个任务：伸出援手，扶起我们的弟兄，提醒他们天主信守祂的应许，鼓励他们继续前进。我们的双手有“圣神的傅油”，这不仅是为了举行神圣礼仪，也是为了鼓励、帮助、陪伴人们摆脱使他们麻痺、封闭和恐惧的羁绊。”

随后，教宗指出：“许多神父、男女会士(……)是暴力和袭击的受害者，他们为此献出生命。他们给我们留下了关怀弟兄姐妹的美好见证，并邀请我们继续他们的旅程。

最后，教宗引用在非洲传教的伟大传教士圣金邦尼(St Daniel Comboni)的话“需要有勇敢和慷慨的心灵，让这样的心灵懂得为非洲受苦和牺牲”。教宗在结束讲话时，期许所有在场的主教、司铎、执事、度奉献生活者和修生们成为“圣善的牧者和慷慨的见证人”、“具有先知性的关怀者”和“举起双臂”为人民的代祷者。

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