教宗主持主受难日礼仪：天主的大能在于加尔瓦略山上的软弱

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各3月29日圣周五下午在圣伯多禄大殿主持主受难日礼仪，旅居罗马的枢机、主教，以及4500名信友在场参礼。教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（Raniero Cantalamessa）枢机在礼仪中讲道。他说，耶稣来不是为完善人们对天主的观念，而是为颠覆这种观念，藉著死在十字架上展示天主的真面容。

坎塔拉梅萨枢机强调，事实上，只有当耶稣在十字架上被高举时，人们才知道“祂是谁”。枢机的灵感源自《若望福音》中耶稣对法利塞人说的那句话：“当你们高举了人子以后，你们便知道我就是那一位。”（八28）

在十字架上是对人的自由的尊重

耶稣来是为“颠覆”人们对天主的观念，祂要转变的这种观念，我们众人在自己的无意识中都存在。我们可以谈论一个独一无二、纯粹灵性、至高的天主，但在祂死于十字架的自谦自卑中，却难以看到祂。

为了解这层意义，需要省思天主的大能的真正含义。天主对待祂所创造的人类并不以威严来强迫他们，而是“尊重人的自由选择”。于是，天主的大能在屈膝为自己的门徒洗脚的圣子身上彰显出来；在祂，在十字架上彻底软弱无能的圣子身上继续不断地施予爱和宽恕，从未责怪人。

因此，天主的真正大能“在于加尔瓦略山上的软弱无能”。坎塔拉梅萨枢机表示，“这对我们是一个训诲，因为我们多少都有意识地总是希望表现自己！”“这对世界的强权者更是一种训诫！他们中的一些人根本不考虑服务，而只为了权力”。

无形的胜利是永恒的

复活的凯旋是“最终及不可抗拒的”，它不同于皇帝们那种奢侈的大胜，或昔日所称的“圣教会的凯旋”。基督的复活“在奥迹中发生，没有见证人”。虽然祂的死亡乃是在广大群众和政治及宗教当局的眼前发生，然而“复活的耶稣只显现给少数门徒，在镁光灯之外”。

事实上，在经历了苦难后，耶稣“不需要期待一种外在、可见的凯旋，如同尘世的一种荣耀那样。凯旋是在无形中得到的，而且是无限崇高的，因为是永恒的！昨天和今日的殉道者就是这种凯旋的明证”。

爱的大能

坎塔拉梅萨枢机解释道，“这不是一种雪耻的心态，用以羞辱祂的对手”，因为“各种报复都不符合基督的爱，祂愿意以自己的苦难向人类见证这份爱”。耶稣说：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。”（玛十一28）祂的话在十字架上再次回荡，面向“世界各地和各个时代的全人类”。

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