圣座将临期第二场默想：我们要在圣诞节布置内心的马槽

（梵蒂冈新闻网）时间一久，布置耶稣圣婴的马槽“不再是圣方济各所表达的内涵”，经常成为“一种艺术或表演的形式，让人欣赏外观场景，而没有奥迹的含义”。教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（Raniero Cantalamessa）枢机在12月22日的将临期第二场默想中谈到上述现象。教宗方济各和圣座人员当天上午在保禄六世大厅聆听了枢机的讲道。

这场默想的主题为“那信了的人是有福的”（参阅：路一45）。坎塔拉梅萨枢机表示，梵二大公会议谈到圣母玛利亚时指出，天主之母“在信仰旅途上前进”（教会宪章，58号）。的确，玛利亚“并不是一次而永远地相信了，而是在信德中行走，并在信德中进步”。尽管在她的生活中发生了“内心看似矛盾的事，而且也不理解”，她“在绝望中仍怀著希望”而相信了，因此成了“万民之母”。

枢机由此谈到此时的圣诞期，他说，在西方国家“编造了许多人物和活动，为从圣诞的隆重庆节中除去各种涉及福音和虔敬的“内容”，使这庆日简化为纯粹的个人和家庭节日，以许多神话故事和编造出的人物形象取代耶稣圣诞的真实人物”，有人“甚至要改变这庆日的名称”。这些创举的一个借口是“有助于与其他宗教的信徒，实际上是与伊斯兰教徒和睦共处”。

枢机指出，事实上，这是“一种世俗主义的借口，不愿意有这些象征，而非出于穆斯林”。枢机引述《可兰经》中关于耶稣诞生的章节，其中有描述天使向玛利亚报喜的情节。枢机强调，对耶稣和圣母玛利亚的尊敬促使阿布扎比的酋长于几年前决定，将先前以穆罕默德·本·扎耶德（Mohammed Bin Zayed）酋长命名的清真寺，改名为“玛利亚，耶稣之母”清真寺。

因此，布置马槽是“一种有益处和美好的传统”，但“我们不可满足于只注重外在传统的马槽”。我们必须“给耶稣准备一个不一样的马槽，一个内心的马槽”。玛利亚和若瑟不停地“奥秘般地敲门，如同白冷城的那个夜晚”。在《默示录》中，复活的耶稣亲口说道：“看，我立在门口敲门。”（默三20）枢机由此邀请众人向耶稣敞开心门，“让我们的心成为耶稣圣婴的摇篮。让祂在这个冰冷的世界上感到我们的爱和我们对得救赎的无比感恩！”

坎塔拉梅萨枢机指出，这不是“脑中虚构的诗情画意的美景，而是人生中最艰巨的事业”。在我们内心“实际上有许多接待宾客的位置，但主人只有一位”。迎接耶稣诞生意味著“要让自己的小‘我’死去，或至少重新作出决定，不再为我们自己，而是为那一位活著，祂为了我们而降生、死亡及复活”。

无神论存在主义有一句话说：“天主在哪里诞生，人就在那里死亡。”枢机表示，这是实话，但死去的是“陈旧、腐朽及终将死亡的人”，诞生的则是“生于正义和真正圣德的新人”，最终将获得永生。坎塔拉梅萨枢机最后表示，“这个事业不是过了圣诞节就会结束，而是随著圣诞节能够开始”。

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