梵蒂冈博物馆：相传圣伯多禄和若望的衣衫修复完成

（梵蒂冈新闻网）由羊毛、亚麻和荨麻纤维编织而成的两件衣衫，相传是圣伯多禄和圣若望穿过的，世代以来广受敬礼。这两件无价之宝先前保存在圣若望拉特朗广场至圣堂，存放在圣阶朝圣地。这两件衣衫近期进行了修复，并在完工后于5月份的「博物馆周四」系列活动加以介绍。

两件珍贵遗物圣髑

梵蒂冈博物馆挂毯和织品修补工作坊从2019年至2024年对这两件珍品仔细地进行了维护。博物馆科学研究室则是加以分析和研究，提供了有关这两件织品的信息。

近期的相关研究报告提出了有力的可能佐证，那是第九世纪若望执事所写的大额我略教宗传记的一个段落。根据这段文字的记载，在拉特朗的诸多遗物圣髑中，恰好有一件长衫和一件祭披，分别属于圣史若望和圣巴斯加削（Pascasio）。

一件长衫和一件祭披

梵蒂冈博物馆科学研究室主任佩桑泰（Luca Pesante）向本新闻网表示，「认为这两件衣衫属于圣伯多禄和圣若望的传说，并没有很长的时间：这要归功于福尔巴赫（Wolfgang Fritz Volbach）、一位重要的教会初期和中世纪艺术研究学者，他在1934年至1946年正是梵蒂冈宗座图书馆基督信仰馆负责人。福尔巴赫称，大额我略教宗传记的一个段落提到两件衣衫。文件证明了拉特朗的诸多遗物圣髑中恰好有一件长衫和一件祭披，分别属于圣史若望和圣巴斯加削。根据传记，圣史若望的长衫当时保存在圣若望大殿的祭台下方，它或许是额我略教宗于592年亲自要求锡拉库萨圣女路济亚隐修院送来罗马的那件圣髑」。

修复与科研

这两件织品修复完毕时，由意大利图西亚大学进行了科学分析。碳14鉴定的结果显示，一件可追溯到第六世纪下半叶至第七世纪上半叶，另一件的年代大约落在第一世纪末到第二世纪上半叶。

虽然这两件衣衫并非真正属于圣伯多禄和圣若望，但是它们世代以来广受信友敬礼。佩桑泰解释说，「假如用心观察的话，会注意到袖口有无数的剪裁痕迹」。这是因为过去几个世纪，为了公开和私人敬礼，剪下了很多小块的圣髑。

谈到修补的工作，佩桑泰指出，「这两件织品或许是埃及科普特人的手工制品，在进行维护前被存放在玻璃下。这种保存方法已经不适合了，需要把这两件珍品挪出来，恢复它们原本的三维立体感。修补人员小心翼翼地对这两件织品进行了消毒和清洁，去除数百年来落在上面的悬浮粒子，然后实施了维护型的细致修补，加固并缝补所有风化损坏的地方。如今这两件衣衫看起来更加自然又立体，放在庇护九世献礼厅展出，即从西斯汀圣堂出口离开后的第一个展厅」。

至圣堂文物

此外，佩桑泰也解释了至圣堂文物的历史渊源。他指出，在中世纪，「至圣堂的珍品保存在教宗居住的拉特朗宫私人圣堂，长达数个世纪之久。后来，1585年至1590年，由于西斯笃五世教宗推动的工程，那一区几乎全部拆除。那个历史悠久、建于第八世纪的圣老楞佐堂，当初发挥的正是当代梵蒂冈圣西斯汀堂的功能。这里也保存著伯多禄和保禄宗徒的头骨，1370年在亚维农过世的乌尔巴诺五世教宗将他们的头骨迁到拉特朗圣若望大殿主祭台的上方」。

「1903年4月份，良十三世教宗准许法国籍耶稣会士瑞巴吕（Florian Jubaru）打开小圣堂祭台下方的古老柏木箱来做有关圣女依搦斯的研究，她的头骨也是珍藏在此的圣髑之一。这个柏木箱可追溯至第九世纪，良三世教宗的时期。两年后，另一名耶稣会士、这次是德国籍格里萨尔（Hartmann Grisar）得以再次研究至圣堂宝物的内容，发现这珍贵文物真是独一无二的组成。所有珍藏起来的圣髑令全欧洲叹为观止，有拜占庭、波斯、叙利亚和科普特的艺术杰作，另外还有与基督本人、多位宗徒和教会初期殉道者直接相关的圣髑。经过初步的调查研究后，发现文物的消息立刻迅速传播开来，20世纪初在罗马激起科学界和多个修会内部的激烈竞争。为了避免丑闻或与意大利的争端，庇护十世教宗于1905年下令将圣髑迁到梵蒂冈宗座图书馆圣物馆的收藏区。1999年，藉著圣若望保禄二世的一道谕令，图书馆具有历史价值的馆藏移交给梵蒂冈博物馆，至今由后者守护至圣堂的宝物」。

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