教宗在巴林主持彌撒：永遠愛及愛衆人

（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各11月5日週六早晨8點來到阿瓦利的巴林國家體育場為當地教會的信友們舉行彌撒聖祭，這是教宗此行第三天的首項活動。大約3萬人參加了禮儀，他們來自阿拉伯半島北部宗座代牧區的4個國家，即巴林、科威特、卡塔爾和沙特阿拉伯，其它海灣國家和其它地區的信友也在場。

教宗首先向在場參禮的信友表達“普世教會的關愛和關懷”。他說，教會“注視著你們、擁抱你們、愛你們並鼓勵你們”。

在彌撒講道中，教宗强調“越是謀求權勢，和平就越受到威脅”。基督的權能則是愛，“祂的權能需要的不是强暴的力量，而是愛的軟弱”。耶穌授予人“愛的權柄，這是因祂的名、像祂那樣愛的權柄”。那麽，如何行駛這權柄呢？

教宗說：“就是無條件地愛：不僅是在事情進展順利的時候，我們感到要有愛，而是始終如此；不僅愛我們的朋友和近人，也要愛所有人，甚至是敵人。永遠愛及愛衆人：我們要對此略作思考。”

首先是“永遠愛”，這是耶穌對我們的邀請，即“永遠存留在祂的愛内，培養這愛，在我們所處的任何情況中都要實施這愛”。教宗解釋，不過，耶穌的目光是具體的，祂的愛“不是多情善感，好似在我們人際關係中不存在衝突的時刻、在各民族之間沒有敵對的因素那樣”。耶穌是現實主義者，祂“明確提到‘惡人’和‘仇人’（參閲：瑪五39，43）”。

“祂知道在我們的關係内每天都有愛與恨的情況發生；知道在我們心中每天都有光明與黑暗的搏鬥、許多善意和渴望與罪的脆弱之間的較量，而這脆弱常占上風，將我們拖入邪惡的行為。”

今天，“在世界許多地區行駛的權力滋長欺壓和暴行、設法擴張自己的空間卻限制他人的、强行自己的統治而限制基本的自由，以及壓迫弱小者”。看到這些，耶穌感到難過。祂的主張“出人意外、勇敢、大膽”。祂要求我們“儘管有這一切，卻要永遠忠實地存留在愛内，在邪惡和仇敵面前也應如此”。教宗說，但人的反應只是“迫使我們‘以眼還眼，以牙還牙’”。這就是“以所受到傷害的同樣武器來復仇”。

“耶穌大膽地向我們提出祂的全新、不同及難以置信的建議：‘我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。’（同上，39）這就是上主對我們的要求：我們不要以調和的心態夢想一個由博愛推動的世界，而是努力從自己做起，開始具體而勇敢地活出普世友愛，即使受到傷害也擇善固執，阻斷復仇的增長，平息暴力，解除心靈的武裝。”

耶穌的邀請“首先並非針對人類的重大問題，而是我們生活的具體境況：我們在家庭中的關係、在基督徒團體内的關係、在工作和社會現實中維繫的關係”。跟隨和平之王的人必須始終保持和平。“若對一句惡言以更加凶惡的言辭來還擊，若對一記耳光再擊出另一記耳光，就無法創建和平。需要的是去除、折斷邪惡的鎖鏈、打破暴力上升、停止懷有怨恨、結束抱怨和自憐”。

教宗指出，“需要的是存留在愛内，永遠愛，這是耶穌為光榮在天之父、建設世間和平所指出的道路”。然而，愛“若僅限於那些讓我們同樣得到愛的人的狹窄範圍”，是不夠的。於是，教宗進入“愛衆人”的主題。

“為成為天父的子女和建設兄弟姐妹的世界，真正的挑戰是學會愛衆人，包括仇敵在内。‘你們一向聽說過：你應愛你的近人，恨你的仇人！我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱。’（同上，43-44）事實上，這意味著要選擇沒有仇人、不把他人視為要克服的障礙，而是應愛護的弟兄和姐妹。愛仇敵是將天國的映像帶到人間，是讓天父的目光和旨意降到世上，祂不區別對待、不歧視，而是‘使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人’（同上，45）。”

教宗强調，“耶穌的權能是愛，耶穌以我們認為超人的方式授予我們如此愛的權柄。然而，這樣的能力不能僅是我們努力的結果，卻首先是一份恩寵”。這份恩寵需要再三請求：“耶穌，祢愛我，請祢教我如祢那樣去愛。耶穌，祢寬恕我，請祢教我如同祢那樣去寬恕。請祢打發祢的神，愛的神降臨在我身上！”

“我們要這樣請求。因為我們經常向上主提出許多要求，但懂得像基督那樣去愛，這對基督徒是至關重要的。愛是最大的恩典，若我們在祈禱中為上主騰出空間，若我們在祂轉變我們的聖言中，在祂掰餅的革命性的謙卑中接納祂的臨在，我們就會得到這份恩典。如此一來，使我們的心僵化的圍牆就慢慢地倒下，我們就會找到對衆人施予慈悲善工的喜樂。”

教宗最後總結道，“於是我們就會明白，真正幸福的生活是透過真福八端來度過，以及在於成為和平的締造者”。

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