Папата: Синод с участието на всички, в който Духът да бъде главно действащо лице

Амедео Ломонако – Светла Чалъкова – Ватикана

Синодът е път, не без рискове, но също маршрут, който трябва да предприемем заедно, за да се възползваме от големите възможности. Това каза папа Франциск в деня на размисъл в новата зала на Синода, като благодари на онези, дошли „от толкова много пътища и църкви“, за да участват в синодалния маршрут „носейки въпроси и надежди в сърцата си“. Папата подчерта, че Синодът не е парламент, не е разследване, а църковен момент и главното действащо лице е Духът. В началото на словото си Франциск посочи ключовите думи на Синода, които са общение, участие и мисия.

Общение, мисия и участие

Франциск припомни, че общението и мисията са „богословски изрази“. Те очертават „тайната на Църквата, която е добре да се помни“. „Вторият Ватикански събор - отбелязва той - поясни, че общението изразява самата природа на Църквата и в същото време потвърди, че Църквата е получила „мисията да провъзгласява и утвърждава във всички народи царството на Христос и Бог. Свети Павел VI – добави папата – поиска „да събере именно в тези две думи - общение и мисия - основните линии на Събора“. Закривайки Синода през 1985 г., св. Йоан Павел II също пожела да подчертае, че природата на Църквата е koinonia  (общение): „от нея - обясни папа Франциск - извира мисията на Църквата да бъде знак за интимно единение на човешкото семейство с Бог“.

Но общението и мисията – предупреди Франциск - рискуват да останат донякъде абстрактни, ако не се култивира една църковна практика, която изразява конкретността на синодалността на всяка стъпка по пътя и работата, насърчавайки реалното участие на всеки един. Бих искал да кажа, че провеждането на Синод винаги е красиво и важно, но е наистина плодотворно, ако се превърне в жив израз на същността на Църквата, на действие, характеризиращо се с истинско участие.

И това не е от изискване на модата, а от вяра. Участието е изискване на кръщелната вяра.

От Кръщението - отбелязва папата – „произлиза еднаквото достойнство на Божиите чеда, независимо от различията в служенията и харизмите. По тази причина всички са призовани да участват в живота на Църквата и в нейната мисия. Ако няма истинско участие на целия Божи народ, дискурсите за общението рискуват да останат „благочестиви намерения“.

По този аспект ние направихме някои стъпки напред, но все още има известни трудности и сме принудени да регистрираме трудностите и страданията на много пастирски служители, на органите в епархиите и енориите, на жените, които често са все още поставени в покрайнините. Участие на всички: това е незаменим църковен ангажимент!

Рискове

Папата подчерта, че Синодът „предлага чудесна възможност за пасторално обръщане от мисионерска гледна точка, но също от икуменическа, но не е лишен от някои рискове. Първият е този на формализма. „Ако говорим за синодална църква - обясни Светият Отец - не можем да се задоволим от формата, а се нуждаем също от материята, средствата и структурите, които благоприятстват диалога и взаимодействието в Божия народ, особено между свещениците и миряните, защото понякога съществува един своеобразен елит в свещеническия ред, който го кара да се отдели от миряните и свещеникът в крайна сметка става собственик на структурата“.

Един Синод може да се сведе до извънредно събитие, но само външно, все едно човек гледа красивата фасада на една църква, без никога да стъпи в нея. Вместо това Синодът е път на ефективно духовно разпознаване, което не предприемаме, за да дадем красив образ на себе си, а за да сътрудничим по-добре в Божието дело в историята.

Вторият риск е този на интелектуализма:

„Или превръщането на Синода в своеобразна учебна група, с ерудирани, но абстрактни намеси по проблемите на Църквата и за злините по света; един вид „да говорим на себе си“, там където се продължава по повърхностен и светски начин, завършвайки обратно в обичайните стерилни идеологически и партийни класификации и откъсвайки се от реалността на светия Божи народ, от конкретния живот на общностите по целия свят.

Третият риск, посочен от папата, се отнася до изкушението на неподвижността. Изразът „винаги е било правено така“, потвъри Франциск, е „отрова в живота на Църквата“.

Тези, които се движат в рамките на този хоризонт, дори без да го осъзнават, правят грешката да не приемат сериозно времето, в което живеем. Рискът е, че в крайна сметка старите решения се приемат за нови проблеми: като кръпка груб плат, което в крайна сметка създава по-лошо разкъсване (срв. Мт 9:16). Поради тази причина е важно Синодът да бъде наистина такъв, един текущ процес; да включи на различни етапи и започвайки от най-ниското, местните църкви, във всеотдайна и въплътена работа, която откроява стила на общение и участие, белязан от мисията.

Възможност

Папа Франциск призова да се живее „този повод на среща, изслушване и размисъл като благодатно време, което в радостта на Евангелието ни позволява да се възползваме от поне три възможности“.

„Първата е да тръгнем на път, но не от време на време, а структурирано към синодална Църква: отворено място, където всеки се чувства у дома си и може да участва.

Синодът - припомни папата - ни предлага възможността да се превърнем в Църква, която изслушва“.

„За да си вземем пауза от нашите ритми, да спрем пастирските си тревоги и да се спрем, за да изслушаме . Да се вслушаме в Духа чрез обожанието и молитвата. Колко ни липсва днес молитвата на обожанието! Мнозина са загубили не само навика, но и представата за това какво означава да обожаваме. Да изслушаме братята и сестрите за надеждите и кризите на вярата в различните области на света, за спешната нужда от обновяване на пастирския живот, за знаците, които идват от местните реалности“

Трета възможност е да се превърнем в Църква на близостта. Божият стил – подчерта папата - е близост, състрадание и нежност. Ако това не бъде постигнато, няма да има Църква на близостта.

Не само с думи, но с присъствие, така че да се установят по-големи връзки на приятелство с обществото и света: Църква, която не се отделя от живота, а се натоварва със слабостите и бедността на нашето време, лекува раните и изцелява разбитите сърца с Божия елей“.

Ела Душе Свети

Не трябва да създаваме друга Църква - подчерта Франциск - а „различна Църква и това е предизвикателството“: Църква, „отворена за новостта, която Бог иска да ѝ предложи“. Ето защо Папата пожела този Синод да се превърне във време обитавано от Духа: „Защото имаме нужда от Духа, от вечно новото дихание на Бог, който ни освобождава от всяка затвореност, съживява мъртвото, разхлабва веригите, разпространява радостта. Светият Дух е Този, който ни води, там където Бог иска, а не къде нашите идеи и лични вкусове биха ни отвели ”.

Ела, Душе Свети. Ти, които пробуждаш нови езици и поставяте на устните думи на живот, пази ни да не се превърнем в музейна църква, красива, но мълчалива, с толкова много минало и малко бъдеще. Елате сред нас, защото в синодалния опит да не позволяваме да бъдем обзети от разочарованието, да не разводняваме пророчествата, да не свеждаме всичко до стерилни дискусии. Ела, Душе Свети на любовта, отвори сърцата ни за слушане. Ела, Дух на светостта, обнови светия верен Божи народ. Ела, Душе творец, направи ново лицето на земята.