Франциск кани младите да работят за добродетелна политика
Димитър Ганчев – Ватикан нюз
Обръщайки се съм младите хора от проекта „Поликоро“, папата първо припомни смисъла на тази инициатива, „идваща отдолу“, за да се формират в служба на политиката и обществото. Тази година, каза Франциск, „избрахте мира за своя тема. Това е тема, която не може да отсъства от обществено-политическото обучение и която, за съжаление, също е актуална поради настоящата ситуация:
Войната е провалът на политиката. Храни се с отровата, която смята другия за враг. Войната ни кара да се докоснем до абсурда на надпреварата във въоръжаването и използването й за разрешаване на конфликти.
Това, което е необходимо е „по-добра политика“, допълни папата, „да се възпитава в мир“ и да се води „още една война, вътрешна война, война срещу себе си, за да работим за мир“.
Два различни начина да се прави политика
Сред младите хора "политиката не се радва на отлична репутация", смята Франциск, поради корупцията и защото е неефективна и отдалечена от живота на хората. И тогава има нужда от "добра политика".
Разликата я правят хората. Виждаме го в местните администрации: едно е да имаш открит кмет или съветник, друго е да си недостъпен; едно е политиката, която се вслушва в реалността, която се вслушва в бедните, а друго е тази, която е затворена в сградите. Дестилирана политика.
В това отношение папата предлага два примера, взети от Библията: този на цар Ахав, който „представлява най-лошата политика“ – чрез елиминиране на другите – която преследва не общото благо, а конкретни интереси и използва всички средства, за да задоволи тях". Така той иска да разшири градината си, като присвои лозето на Навутей, който не иска да продаде имуществото си; след това Навутей ще бъде убит и Ахав ще получи това, което иска.
Политиката, която упражнява властта като господство, а не като служение, не е в състояние да се грижи, тъпче бедните, експлоатира земята и е изправена пред конфликти с война. Такава политика не може да води диалог..
Примерът за добра политика, който посочи папата, е този на Йосиф, син на Яков, който „продаден като роб от братята си“ след това е отведен в Египет и след различни перипетии постъпва на служба при фараона, който му поверява административни задачи. Франциск посочи, че „Йосиф, който лично претърпява несправедливост, не търси собствения си интерес, а този на хората“ и „се превръща в творец на мира“, изграждайки „отношения, способни да обновят обществото“.
Политика с нежност и плодовитост
Тези два библейски примера ни помагат да разберем какво може да подхрани духовността в политиката, обясни папата, като подчерта още два аспекта за добра политика:
„Нежност и плодовитост. Нежността е любов, която става близка и конкретна (…), плодотворността се състои от споделяне, дългосрочна визия, диалог, доверие, разбиране, изслушване, посветено време, готови и неготови отговори.отложено”.
В края, папа Бергольо зададе на младите хора въпроси, „които всеки добър политик трябва да си зададе“ и които се намират в енцикликата Fratelli tutti:
„Колко любов съм вложил в работата си? Какво направих за напредъка на хората? Каква следа оставих в живота на обществото? Какви истински връзки съм изградил? Какви положителни сили съм освободил? Какъв социален мир посях? Какво съм направил на повереното ми място?».
Добрият политик
Накрая папата прикани младите хора от проекта „Поликоро“ да помислят какво трябва да прави един добър политик:
Вашата грижа не е електорална подкрепа или личен успех, а включването на хората, да направите мечтите да процъфтяват, карайки хората да почувстват красотата на принадлежността към една общност. Участието е балсамът върху раните на демокрацията. Приканвам ви да дадете своя принос, да участвате и да поканите вашите връстници да го направят, винаги го правете с целта и стила на служението. Призванието на политикът е служението.
