Папата в Будапеща: град на история, мостове и светци

Димитър Ганчев - Ватикан нюз

Първата публична среща на папа Франциск в Унгария по време на неговото 41-во международно апостолическо пътуване бе с гражданските власти на страната, дипломатическия корпус и членове на гражданското общество. Срещата се проведе в бившия кармелитски манастир, чиято история датира от края на 1200г., когато мястото е принадлежало на Францисканския орден, а сега е седалище на министър-председателя Виктор Орбан, с когото папата вече се е срещал три пъти (последния, след преизбирането му през април 2022 г. Обръщайки се към участниците, Светият отец сподели с тях мисли за столицата Будапеща: град на историята, град на мостове и град на светци.

Град с история

Светият отец припомни древния произход на Будапеща, както се доказва от останките от келтската и римската епоха, а блясъкът на града припомня времето, когато е бил столица на Австро-Унгарската империя по време на период на мир, известен като belle époque, до Първата световна война. Светият отец отбеляза, че въпреки че градът е роден в мирно време, „той също е преживял брутални конфликти: от минали векове до най-новите жестокости през Втората световна война.

„Тази година вие тържествено отбелязвате 150 години от основаването на Будапеща, през 1873 г., чрез обединението на трите града Буда и Обуда на запад от Дунав и Пеща на отсрещния бряг“, каза папата. Той отбеляза, че раждането на тази голяма столица в сърцето на континента ни кани да размишляваме върху процеса на обединение, предприет от Европа, в който Унгария играе жизненоважна роля. В следвоенния период Европа представляваше, заедно с Обединените нации, голямата надежда в общата цел, че една по-тясна връзка между нациите ще предотврати по-нататъшни конфликти.

В света, в който живеем обаче, страстта към политиката на общността и към мултилатерализма изглежда като красив спомен от миналото: сякаш сме свидетели на тъжния залез на хоровия сън за мир, докато солистите на войната излизат на предно място. На международно ниво дори изглежда, че ефектът на политиката е да разпалва духовете, вместо да решава проблемите, забравяйки зрелостта, достигната след ужасите на войната, и регресирайки към някакъв вид военен инфантилизъм.

Но мирът никога няма да дойде с преследване на собствени стратегически интереси, а от политики, способни да гледат към цялото, към развитието на всеки: внимателни към хората, бедните и утрешния ден; не само за силата, печалбите и възможностите на настоящето.

Папата посочи, че в настоящия исторически момент ролята на Европа е фундаментална, „защото представлява, благодарение на своята история, паметта на човечеството“. Освен това, от съществено значение е „да се възстанови европейският дух: ентусиазмът и визията на неговите основатели, които са били държавници, способни да погледнат отвъд собственото си време, отвъд националните граници и непосредствените нужди, и да генерират форми на дипломация, способни на преследване на единство, а не задълбочаване на разделенията“.

Град на мостовете

Папа Франциск се спря на още една характеристика на Будапеща като град на мостовете. Говорейки за 20-те области, свързани с мостове през Дунава, Светият отец каза, че Европа на 27-те също е създадена, за да създава мостове между нациите. Това „изисква приноса на всички, като същевременно не намалява уникалността на всеки“. Има нужда от тази хармония за цяло и за части, които се чувстват добре интегрирани в цялото, отбеляза Франциск. В това отношение папата цитира унгарската конституция: „Индивидуалната свобода може да се развива само в сътрудничество с другите“ и още: «Вярваме, че нашата национална култура е богат принос към многоцветното европейско единство».

Мисля за Европа, която не е заложник на партиите, ставайки жертва на самореферентни популизми, но която нито се трансформира в течна, ако не и газообразна реалност, в един вид абстрактен наднационализъм, забравящ за живота на народите. Това е подлият път на „идеологическите колонизации“, които елиминират различията, както в случая с така наречената джендър култура, или поставят редукционните концепции за свобода пред реалността на живота, например чрез хвалене като завоевание на едно безумно „право“ на аборт", което винаги е трагично поражение.

От друга страна, допълни папата, „колко прекрасно е да се изгради Европа, съсредоточена върху човека и народите, където има ефективни политики за раждаемостта и семейството, внимателно следвани в тази страна, където различните нации са едно семейство, в което растежът и уникалността на всеки се запазват. Най-известният мост в Будапеща, този на веригите, ни помага да си представим подобна Европа, съставена от много различни големи пръстени, които намират своята здравина в образуването на здрави връзки заедно“. В това помага християнската вяра и Унгария може да действа като „мост“, използвайки своя специфичен икуменически характер: тук различни изповедания съжителстват без антагонизми, сътрудничейки си с уважение, в градивен дух.

Град на светците

Накрая, папата говори за Будапеща като „град белязан от светостта“. Той припомни  фигурата на Свети Стефан, първият крал на Унгария, „който е живял във време, когато християните в Европа са били в пълно общение“, като отбеляза, че „Свети Стефан проявява автентичен християнски дух, когато заявява, че „практикуването на любовта води до върховно щастие“. Светецът съчетава истина и смирение, което е „великото учение на вярата: християнските ценности не могат да бъдат засвидетелствани чрез твърдост и затвореност, защото Христовата истина включва смирение и доброта, в духа на Блаженствата. Папата посочи, че тази унгарска популярна доброта разкрита от някои изрази на общата реч, като например: „jónak lenni jó“ [добре е да си добър] и „jobb adni mint kapni“ [по-добре е да даваш, отколкото да получаваш].

„От това изпъква не само богатството на солидна идентичност, но и необходимостта от отвореност към другите“, посочи папата като цитира Конституцията на страната, която признава „свободата и културата на другите народи“ и че „националните малцинства, които живеят с нас, са част от унгарската политическа общност и са съставни части на държавата“ и предлага ангажимент „за грижа и защита на езиците и културите на националните малцинства в Унгария“.

Пример за подпомагане на нуждаещи се и бедни е и Света Елизабета, чието свидетелство е достигнало всяка географска ширина, каза папата. „Тази дъщеря на вашата земя почина на двадесет и четири години, след като се отказа от всички блага и раздаде всичко на бедните. Тя се посвети докрай в болницата, построена от нея в грижи за болните: това е блестящ скъпоценен камък на Евангелието“.

Всеки, който изповядва, че е християнин, придружен от свидетели на вярата, е преди всичко призван да свидетелства и да върви с всички, култивирайки хуманизъм, вдъхновен от Евангелието и посветен на две основни линии: признаване на себе си като възлюбени чеда на Отца и обича всеки като брат.

 „Мислейки за присъствието на Христос в толкова много отчаяни братя и сестри, бягащи от конфликти, бедност и изменение на климата – подчерта папата - е необходимо да се изправим пред проблема без извинения и забавяния. Това е тема, която трябва да се разглежда заедно, като общност, също и защото в контекста, в който живеем, рано или късно последствията ще засегнат всички:

Ето защо е спешно, като Европа, да работим с безопасни и законни начини, върху споделени механизми пред едно епохално предизвикателство, което не може да бъде преодоляно чрез отхвърляне, а трябва да бъде прието, за да се подготвим за бъдеще, което, ако не е общо, няма да съществува. Това извежда на преден план онези, които следват Исус и искат да подражават на примера на свидетелите на Евангелието.

В тази връзка, продължи папата, „Свети Стефан завеща като наследство изключителни думи на братство, когато каза, че онези, които пристигат с различни езици и обичаи, „украсяват страната“:

По подобен начин „нека мислим за присъствието на Христос в толкова много наши братя и сестри, които бягат в отчаяние от конфликти, бедност и изменение на климата“. Това предизвикателство изисква отговор особено от страна на онези, които са последователи на Исус и желаят да подражават на примера на свидетелите на Евангелието".

Завършвайки, папа Франциск подчерта, че „заедно, с толкова много праведни от различни вероизповедания“, всички големи изповедници на вярата на Святата Панония „са бащи и майки на вашата страна“. Папата конкретно спомена кардинал Йозеф Миндценти, блажените епископи мъченици Вилмош Апор, Золтан Мешлени, блажен Ласло Стратман. „На тях искам да поверя бъдещето на тази нация, толкова скъпа на сърцето ми.

Isten, áldd meg a magyart” (Бог да благослови народа на Унгария!“), завърши папата.