Папата към европейските равини: Диалогът е ключът към мира

Франческа Сабатинели - Ватикана

„Не оръжията, не тероризмът, не войната, а състраданието, справедливостта и диалогът са подходящите средства за изграждане на мира“.

С тези думи папа Франциск повтори в понеделник своя пламенен призив за мир в Светата земя. Обръщайки се към делегация на Конференцията на европейските равини във Ватикана, папата акцентира върху продължаващата война в региона.

Папата предаде предварително подготвеното си слово на членовете на делегацията и каза, че не се чувства достатъчно добре, за да го прочете.

Матео Бруни, директор на пресслужбата на Светия престол, каза пред репортери след това, че папата е „малко настинал и има тежък график на аудиенции в понеделник. Той пожела да поздрави индивидуално европейските равини и поради тази причина им предаде своето слово“, каза Бруни, който уточни, че „дейностите на папата продължават нормално“.

В словото си папата отново се спира на избухналото насилие и война в тази земя, която, благословена от Всемогъщия, изглежда постоянно се противопоставя на низостта на омразата и фаталния шум на оръжията. А разпространението на антисемитски демонстрации, които категорично осъждам, е тревожно. Всички вярващи - казва папата - във време на унищожение като това, което преживява човечеството, са призовани, в името на Бог, „за всички и преди всички, да изграждат братство и да отварят пътища за помирение“.

Справедливост и диалог за изграждане на мира

Франциск се фокусира върху значението на „диалога“, разбиран като контакт на човешкото същество с неговия ближен, където самият човек става диалог, следвайки Божието Слово.

„Диалогът насочва стъпките ни именно към търсенето на другите, към приемането, към търпението; със сигурност не към внезапния прилив на отмъщение и лудостта на военната омраза. Колко важно е затова ние, вярващите, да бъдем свидетели на диалога!“.

Еврейското наследство в християнството

Християните и евреите, продължава папата, по силата на всички тези съображения се доближават „едни до други чрез среща, слушане и братски обмен“, разпознавайки себе си като „слуги и ученици на това божествено Слово, жизнения терен, в който покълват нашите думи“. За да бъдат строители на мира, вярващите от двете религии са „призовани да бъдат строители на диалога“, разчитайки на собствените си сили, на собствените си способности и уповавайки се на Божията помощ.

Диалогът с юдаизма е от особено значение за нас християните, защото имаме еврейски корени. Исус е роден и живял като евреин; Самият той е първият гарант за еврейското наследство в християнството и ние, които принадлежим на Христос, имаме нужда от вас, скъпи братя, имаме нужда от юдаизма, за да разберем по-добре себе си. Ето защо е важно еврейско-християнският диалог да поддържа живо богословското измерение, като същевременно продължава да разглежда социални, културни и политически въпроси.

Евреи и християни, свидетели на мира

Юдаизмът и християнството, добавя Франциск, не са „две чужди вярвания“, които са се развили „независимо в отделни пространства и без да си влияят“. Папата припомня, когато Йоан Павел II, по време на посещението си в синагогата в Рим на 13 април 1986 г., нарече евреите „възлюбени братя“ и „по-големи братя“, отбелязвайки, че еврейската вяра е „присъща“ на християнството. Този между евреи и християни, заключава Франциск, „повече от междурелигиозен диалог е семеен диалог“.

Скъпи братя, ние сме свързани един с друг пред единия Бог; заедно сме призовани да свидетелстваме за Неговото слово с нашия диалог и за Неговия мир с нашето поведение. Нека Господ на историята и живота ни даде смелост и търпение за това. Шалом!

svt/ vatn