Обща аудиенция: съпрузите се нуждаят от подкрепата на Светия Дух
Светла Чалъкова - Ватикана
Франциск припомни, че размишлението на Църквата върху природата на Светия Дух не спира до формулировката, съдържаща се в Символа на вярата: то е продължено от отците на Църквата, както на Изток, така и на Запад. Папата се спря на развитието на това учение в латинската традиция, за да открои „как то осветява целия християнски живот и особено тайнството на брака“.
Светият Дух е връзката на единството
Основният автор на учението за Светия Дух е свети Августин, който изхожда от факта, че „Бог е любов“ (1 Йоан 4, 8). „Любовта предполага този, който обича, този, който е обичан и самата любов, която ги свързва. Отец в Троицата е Този, Който обича, източникът и началото на всичко; Синът е Този, който е обичан, а Светият Дух е любовта, която ги обединява. Следователно Бог на християните е един Бог, но не сам; Неговото единство е единство на общение и любов“, каза папата, подчертавайки, че Светият Дух е „божественото „Ние“ на Отца и Сина“, връзката на единството между различните личности, както и началото на единство на Църквата – „едно тяло“, състоящо се от много хора.
Децата имат нужда от единство между родителите си
След това Франциск засегна ролята на Светия Дух в тайнството на брака. Той припомни, че в брака мъжът и жената се даряват един на друг. Следователно човешката двойка е първото и най-просто осъществяване на единството на любовта, което е Троицата. Той подчерта колко е важно съпрузите да дават пример за единство пред света и собствените си деца.
„Каква голяма нужда имат децата от това единство на родителите си и колко много страдат, когато това единство го няма!“, каза папата.
Светият Дух укрепва способността на човек да предлага себе си като дар
Според папата, за да „изпълни това призвание, бракът се нуждае от подкрепата на Този, който е Дарът“. „Там, където Светият Дух влиза, се ражда отново способността да се даряваш. Някои отци на Църква са твърдели – каза папата - че като взаимен дар на Отца и Сина в Троицата, Светият Дух е и причината за радостта, която цари между Тях, и те не са се страхували да използват, когато говорят за това, образът на жестовете, типични за брачния живот, като целувката и прегръдката“.
Светият Дух превръща „водата на навика“ в „радостта да бъдем заедно“
Светият отец отбеляза, че постигането на такова единство не е лесна цел в днешния свят, но то съответства на плана на Създателя. „Разбира се, може да изглежда, че изграждането върху пясък е по-лесно и по-бързо, отколкото върху скала; но Исус ни казва до какво ще доведе това (виж Мат. 7, 24-27). В случая дори нямаме нужда от притча, защото последствията от браковете, изградени върху пясък, за съжаление са видими за всички и за тях плащат най-вече децата. Децата страдат, когато родителите се разделят и когато между тях няма любов. Децата страдат от раздяла или липса на любов от родителите си!“ , констатира със съжаление папата.
Ето защо – продължи Франциск – това, което Мария каза на Исус в Кана Галилейска, трябва да се повтори за много съпрузи: „Те нямат вино“ (Йоан 2, 3). Светият Дух обаче е този, който продължава да извършва, на духовно ниво, чудото, което Исус извърши по тогава, тоест променя водата на навика в нова радост да бъдем заедно. Това не е благочестива илюзия: това е, което Светият Дух е направил в много бракове, когато съпрузите решават да Го призоват", каза папата.
Необходимостта от духовна подготовка за бъдещите съпрузи
„Ето защо няма да е лошо, ако заедно с правната, психологическата и моралната информация, дадена по време на подготовката на годениците за брак, бъде задълбочена и тяхната „духовна“ подготовка, защото Светия Дух е този, който създава единството“, пожела Франциск.
