Обща аудиенция: Светият Дух ни учи да търсим Царството Божие в молитвата
Светла Чалъкова - Ватикана
„Освещаващото действие на Светия Дух се проявява не само в Божието слово и тайнствата, но и в молитвата и на нея ще посветим днешното размишление “, започна Франциск своята катехизисна беседа на общата аудиенция.
Папата подчерта, че Светият Дух е „едновременно субект и обект на християнската молитва“. „Молим се да получим Светия Дух и получаваме Светия Дух, за да се молим истински, тоест да се молим като Божии деца, а не като роби“, обясни папата, добавяйки, че „винаги трябва да се молим свободно“, когато „чувстваме нужда в сърцето си", а не по принуда.
Молете се, за да дойде Светия Дух
Според Франциск преди всичко „трябва да се молим, за да получим Светия Дух“. В тази връзка той припомни думите на Исус Христос: „ И тъй, ако вие, бидейки лукави, умеете да давате добри деяния на чедата си, колко повече Отец Небесний ще даде Дух Светии на ония, които Му искат?” (Лука 11, 13). „В Новия завет виждаме как Светият Дух винаги идва по време на молитва. Той слеза върху Исус по време на кръщението в Йордан, когато Той се „молеше” (Лука 3:21); и Той идва при учениците в деня на Петдесетница, когато „те единодушно постоянстваха в молитва“ (Деяния 1, 14)“, каза папата.
Светият отец подчерта, че „това е единствената „власт“, която имаме над Божия Дух“: Той не може да устои на молитвата. Папата припомни, че на планината Кармил фалшивите пророци на Ваал се опитаха да извикат огън от небето за своята жертва, но нищо не се случи, защото бяха идолопоклонници – почитаха бог, който не съществува; но когато Илия се помоли, огънят слезе и погълна всеизгарянето (3 Цар. 18,20-38). „Църквата вярно наследява този пример: молбата „Ела!“ е винаги на нейните уста, когато се обръща към Светия Дух, особено по време на литургията, за да може Той да слезе като роса и да освети хляба и виното за евхаристийната жертва“, подчерта Франциск.
Светият Дух дава възможност за молитва
„Но има и друг аспект, най-важният и насърчителен за нас: Светият Дух е Този, който ни позволява да се молим истински. Свети Павел казва: „ Също и Духът ни подкрепя в нашите немощи; защото не знаем, за какво да се помолим, както трябва, но Сам Духът ходатайства за нас с неизказани въздишки. А Оня, Който изпитва сърцата, знае, каква е мисълта на Духа, понеже Тоя по волята на Бог ходатайства за светиите“ (Рим. 8, 26-27), напомни папата.
Франциск подчерта, че причината за слабостта на нашата молитва може да се определи с латинския израз: mali, mala, male petimus, чийто смисъл е, че бидейки грешни, ние искаме погрешно и грешното нещо; и търсим преди всичко ненужното, тоест собствената си изгода, а забравяме да молим за Царството Божие“, добави папата, припомняйки думите на Исус, който казва: „Първо търсете Божието царство и Неговата правда и всичко това ще ви се придаде“ (Мат. 6, 33).
Светият Дух ни позволява да се чувстваме като Божии деца
„Наистина Светият Дух идва на помощ в нашите слабости, но Той прави и неща, които са много по-важни: Той ни удостоверява, че сме Божии деца и влага в устните ни думите: „Отче!“. Не можем – изтъкна папата - - „да кажем „Отче, авва“ без силата на Светия Дух. Християнската молитва не е телефонен разговор с Бог, не, Бог е този, който се моли в нас! Ние се молим на Бога чрез Бог. Да се молим означава да се поставим вътре в Бог и Бог да влезе вътре в нас“.
Папата припомни, че именно в молитвата Светият Дух се проявява като застъпник, ходатай и покровител. „Той не ни обвинява пред Отца, а ни защитава. Да, Той ни показва, че сме грешници, но Той прави това, за да можем да изпитаме радостта от милостта на Отец, а не да ни унищожи с безплодна вина. Дори сърцето ни да ни упреква за нещо, Той ни напомня, че „Бог е по-голям от сърцето ни“ (1 Йоан 3, 20)“, каза Франциск, призовавайки никога да не се страхуваме да молим Бог за прошка.
Светият Дух учи на ходатайствена молитва
В последната част на катехизисната си беседа папата също отбеляза, че Светият Дух се застъпва за нас и ни учи да ходатайстваме за други хора – учи на ходатайствена молитва. „Тази молитва е особено угодна на Бог, защото е най-искрена и безкористна. Когато всеки се моли за всички, се случва - както отбелязва Свети Амвросий – всички се молят за всеки; молитвата се умножава. Молитвата е такава. Ето това е ценна и необходима задача в Църквата, особено в това време на подготовка за Юбилея: да се обединим с Утешителя, който „се застъпва за всички нас според Божията воля“, каза папата, призовавайки верните винаги да се молят не само с устните си, но преди всичко със сърцата си.
