Обща аудиенция: Исус дойде на света за всички хора
Светла Чалъкова - Ватикана
Франциск започна нов катехизисен цикъл, наречен Исус Христос – нашата надежда, който ще продължи през цялата юбилейна година. Първата част от този цикъл ще бъде посветена на детството на Исус, за което разказват евангелистите Матей и Лука.
Папата припомни, че евангелията за детството „показват Исус, като бебе, дете и тийнейджър, послушен на своите родители, но в същото време осъзнаващ, че е напълно посветен на Отца и Неговото Царство“. Франциск отбеляза, че св. Лука разказва историята от гледната точка на Мария, а св. Матей от гледната точка на Йосиф, подчертавайки неговото безпрецедентно бащинство.
Животът е дар, получен от другите
Свети Матей започва своето Евангелие с „родословието на Исус Христос, сина на Давид, сина на Авраам“ (1,1), което съдържа „списък от имена, които вече присъстват в еврейските писания, за да покаже истината на историята и човешки живот."
„Всъщност родословието на Господ е истинска история, която има меко казано двусмислени имена и също така подчертава греха на цар Давид. Всичко обаче завършва и процъфтява в Мария и Христос“, каза Франциск, подчертавайки, че родословието на Исус съдържа важно послание: „никой не дава живот на себе си, а го получава като дар от другите“.
Мисията на Исус е насочена към всички народи
Папата също така отбеляза, че за разлика от старозаветните родословия, където се появяват само мъжки имена, списъкът на предците на Исус, съставен от Матей, включва и жени.
„Те са пет: Тамар, снахата на Юда, която, като овдовяла, се престорила на прелюбодейка, за да даде на мъжа си потомство; Рахаб, прелюбодейката от Йерихон, която помогна на евреите да влязат и завладеят обетованата земя; Рут, моавка, която в едноименната книга остава вярна на свекърва си, грижи се за нея и става прабаба на цар Давид; Витсавеа, с която Давид прелюбодейства и след като убива съпруга ѝ, става баща на Соломон; и накрая Мария от Назарет, невестата на Йосиф от дома на Давид, от когото се роди Месията Исус“, припомни Франциск.
„Това, което обединява първите четири жени не е, че са били грешници, както понякога се казва, а това, че са били непознати за народа на Израел. Матей показва, че както пише Бенедикт XVI, „чрез тях светът на езичниците влиза в родословието на Исус – Неговата мисия, адресирана както към евреи, така и към езичници, става видима“, подчерта папата.
Мария е едно ново начало
„Ако предишните четири жени са споменати заедно с мъжете, които са родени от тях или са станали родители чрез тях, то Мария напротив, придобива специално значение: тя бележи едно ново начало, тя самата е ново начало, защото в нейната история главният герой на поколението вече не е човекът, а самият Бог”.Това ясно се вижда от глагола „се роди“: "Яков роди Йосиф, мъжа на Мария, от която се роди Исус, наречен Христос" (Матей 1, 16). Исус е синът на Давид, включен чрез Йосиф в тази династия и призован да стане Месията на Израел, но Той също е син на Авраам и чужденка, призован да бъде „Светлина за езичниците“ (вж. Лука 2, 32), каза папата.
Исус е нашата надежда
Франциск подчерта, че Божият Син, чиято мисия е да покаже лицето на Отец, е влязъл в света като всички останали човешки деца, затова в Назарет са го наричали „син на Йосиф“ или „син на дърводелеца“. Титли, които подчертават двойствената му природа: „истински Бог и истински човек“.
„Братя и сестри, нека възродим благодарната памет на нашите предци и преди всичко нека благодарим на Бог, Който чрез Майката Църква ни роди за вечен живот, живота на Исус, нашата надежда“, завърши катехизисната си беседа папата.
