Кардинал Филони: Бенедикт XVI, пророк на нашето време

Дебора Донини – Ватикана

Благодарността към Бенедикт XVI произтича от думите на кардинал Фернандо Филони, Велик магистър на Рицарския орден на Божи гроб в Йерусалим.

Кардиналът бе назначен от Бенедикт XVI като заместник по общите въпроси на Държавния секретариат, след това префект на Конгрегацията за евангелизация на народите и през 2012 г. създаден от него като кардинал. В интервю за Радио Ватикана/Ватикан нюз, кард. Филони определя Бенедикт XVI като „пророк на нашето време“.

„Пророците са били тези, които са имали задачата да обединят аспекта на реалността, в която са живели хората, но и на присъствието на Бог, който придружава Божия народ. Струва ми се, че Бенедикт XVI беше наистина пророк на нашето време, защото той почувства призванието да обедини бързо променящия се свят с присъствието на Бог, когото забравя. Ето защо казвам, че Бенедикт XVI е този, който ни говори за Бог в този свят, в тази реалност, в която се намираме. Нека не забравяме, че той живее между два века: края на двадесети век - където бе един от главните участници на Втория ватикански събор и началото на двадесет и първи век, като епископ и префект на Конгрегацията за доктрината на вярата, както и близък сътрудник на папа св. Йоан Павел II. Изправен пред реалността на този бързо променящ се свят, както самият нарича ликвиден, неосезаем, загубил своите духовни, морални и етични връзки, той имаше това призвание да ни говори за Бог в този наш свят. Съборът, в известен смисъл, беше неговата голяма еклисиологична основа: културно той вече се беше формирал като богослов, но узря с опита на самия Събор. В известен смисъл той бе изправен пред една двойна реалност: Бог позволи в живота му тази провиденциална среща между богатството на неговите интелектуални, богословски и морални дарби и богатството да бъде църковен пастир“.

Вярата и ролята на разума са централни теми в богословските разсъждения на Ратцингер.Бенедикт XVI. Кулминацията и същността на всичко това е срещата с живия Исус Христос за което говори в трилогията „Исус от Назарет“...

Това е същността на неговото послание, а в трилогията "Исус от Назарет", той искаше по някакъв начин почти да влезе в диалог с Евангелието, с живота на Исус.  По този начин той влезе в диалог със света. Преди да разгледа отделните тематики, той винаги си задаваше следния въпрос: „Но този Исус, тази вяра, този Бог присъства ли? И как влиза в живота ни?”. Ето защо, „Исус от Назарет” не е биография, а е срещата на днешния човек с Евангелието и в Евангелието; както по времето на Исус, той искаше да провъзгласява Царството Божие.Това беше усилието на цялото му богословско виждане през 70 години свещенически, епископски и папски живот, с приемственост, която никога не е била прекъсвана. Така сърцевината на посланието му беше: Исус осъществява Царството Божие“.

(dg/vatn)