Synodní delegáti z křesťanských církví: rádi sdílíme tuto cestu
L'Osservatore Romano
Synodní shromáždění v těchto hodinách pracuje na souhrnném dokumentu, který bude zveřejněn v sobotu 28. října poté, co byl ve středu 25. října odpoledne schválen List Božímu lidu. Oznámili to Paolo Ruffini, prefekt Dikasteria pro komunikaci a předseda Komise pro informace, a Sheila Piresová, sekretářka téže komise, na brífinku ve čtvrtek 26. října, který měl výrazný ekumenický nádech.
Piresová: živost volných projevů
Během 18. generální kongregace, kde bylo přítomno 348 členů, proběhlo hlasování o Listu Božímu lidu, upozornil Piresová. Každý člen hlasoval pomocí poskytnutého tabletu. Otázka zněla: 'Schvaluji text Listu synody? Ano - Ne'. Výsledek hlasování byl: 336 hlasů pro, 12 proti. Poté byla otevřena volná diskuse o návrhu souhrnné zprávy. Zasáhl do ní také papež František, uvedla Piresová. Ve volných vystoupeních byla zdůrazněna potřeba misijní odvahy církve a bylo také řečeno, že setkání s Ježíšem je jádrem víry a misijního nadšení; že církev se jako taková konstituuje v hlásání evangelia a že nelze uvažovat o církvi nezávisle na misii.
Kromě toho, pokračovala sekretářka Komise pro informace, se diskutovalo o posílení modlitby a modlitebních skupin. Znovu byl potvrzen zásadní význam eucharistie a svátosti smíření. Důraz byl kladen na liturgický rozměr synodality, na synodalitu jako liturgický akt a na synodu jako mateřské místo pro liturgii. Znovu byl zdůrazněn význam sensus fidei. Hovořilo se o docenění žen a o příležitosti odkázat na mnoho žen, které doprovázely Ježíše. Bylo také zdůrazněno, že s ohledem na církev naslouchající je právě ženám vlastní schopnost naslouchat, utěšovat, radit. Bylo také řečeno, že ženy nesmí být objektem, ale subjektem církve.
Piresová informoval, že se řešilo téma zneužívání, a to nejen fyzického. Dále byl zdůrazněn význam pojmu Boží království: církev existuje pro Království, a nikoli sama pro sebe. Bylo řečeno, že i z tohoto důvodu musí být církev vstřícná. V promluvách, jak připomněla, pak zazněl odkaz na učení a hermeneutiku II. Vatikánského koncilu. Zmiňovalo se velké poslání jednoty křesťanů, dialog s jinými náboženstvími a vztah k nevěřícím.
Dalším tématem, které na shromáždění zaznělo, byly formy kulturního kolonialismu severu světa vůči jihu světa a důležitost zdůrazňování přítomnosti církve v krizových situacích světa. Církev, zaznělo, není mimo svět a nemůže se nezajímat o to, co se děje: o války a touhu po míru. V této perspektivě, poznamenala Piresová, byla připomenuta situace utrpení těch, kteří dosud nepochopili, jak přežít a vychovávat své děti v realitě, kde děti denně umírají v důsledku konfliktů a v situacích vážné nerovnosti. Znovu byla také zdůrazněna evangelijní výzva, aby se chudí stali středem cesty církve, což je christologický aspekt, nikoli sociální. Piresová nakonec sdělil, že dokument by měl povzbudit Boží lid, kterému je určen.
Ruffini: obsah a odůvodnění souhrnné zprávy
Paolo Ruffini informoval, že ve čtvrtek 26.10. začalo zkoumání návrhu souhrnné zprávy užšími kruhy za účelem předložení kolektivních připomínek, které mohou být doplňující, náhrazující, rušící. V jednacím sále bylo přítomno 349 osob. Práce pokračovala odpoledne v 16:00. Před zahájením práce v kruzích, po modlitbě, se komise pro přípravu souhrnného dokumentu podělila se shromážděním o kritéria, která jsou základem dokumentu, o němž se bude v sobotu hlasovat, vysvětlil prefekt. Upřesnil, že Dokument, který bude předložen papeži jako výsledek synody, bude ten, který bude schválen na příštím shromáždění v říjnu 2024. Zatímco Dokument, který se projednává nyní, má jinou povahu, je přechodný.
Jeho hlavním účelem, řekl Ruffini, je pomoci pochopit, kde se nacházíme, zapamatovat si to, co bylo řečeno v těchto týdnech rozlišování, a znovu začít v kruhovém procesu cestu, která byla zahájena na začátku této synody a skončí v říjnu 2024. Dokument by měl obsahovat zejména body, v nichž je rozlišování dále, a také ty, které vyžadují prohloubení. Měl by o všem věrně informovat. Nacházíme se uvnitř procesu, který se odehrává v kruhu. Shromáždění vrátí své rozlišování Božímu lidu. Stejně jako Boží lid, který byl vyslechnut, nabídl shromáždění své vlastní rozlišování.
Je to cesta, zdůraznil Ruffini, a dokument jistě vzhledem ke své povaze a také stručnosti - má 40 stran, nemělo by totiž smysl, aby přechodný text měl 100 nebo 200 stran - nemůže obsahovat všechny podrobnosti. Jazyk by měl být diskurzivní, dodal, a tak Dokument bude sloužit k povzbuzení těch, kteří jsou již na cestě: všech pokřtěných, laiků a laiček, jáhnů, kněží, biskupů, zasvěcených mužů a žen. Všichni by měli cítit povzbuzení a poděkování, že se vydali na cestu nebo v ní pokračují.
V církvi je mnoho krásných věcí, které se bohužel někdy neobjevují, pokračoval prefekt: Dokument by měl sloužit také k tomu, aby vnesl energii a radost do této zkušenosti synodality. V tom, uzavřel, musí být motivace Dokumentu jasná: bude sloužit k tomu, abychom pochopili a naučili se kráčet společně; abychom hledali řešení společně, ruku v ruce, aniž bychom někoho vylučovali. S vědomím, že Boží lid potřebuje, aby kněží a laici kráčeli společně klidným způsobem, aniž by jeden z nich podlehl pokušení klerikalismu.
Murrayová: význam přítomnosti bratrských delegátů
Podle zvyklostí, zdůraznila Murrayová na začátku brífinku, se 16. generálního shromáždění synody účastní bratrští delegáti z různých církví a církevních společenství. Aby bylo zastoupení širší, bylo pozváno 12 bratrských delegátů ze čtyř velkých křesťanských tradic: tři z pravoslavné církve, tři z východních pravoslavných církví, tři z historických protestantských společenství a tři letniční evangelikálové. Podle tradice synody, vysvětlila Murrayová, nejsou bratrští delegáti pouze pozorovateli, ale jsou přizváni k účasti na diskusích, zejména v menších kruzích. Zúčastnili se také duchovních rekolekcí v rámci přípravy na synodu, které se konaly od 1. do 3. října.
Kardinál Koch: ekumenismus, synodalita a misie
Právě z této perspektivy se ujal slova kardinál Kurt Koch, prefekt Dikasteria pro podporu jednoty křesťanů, a zaměřil svůj projev na ekumenický rozměr synody. Přítomnost bratrských delegátů totiž ukazuje, že účast jiných církví a církevních společenství je jádrem zkušenosti ekumenismu a křest je to, co nás spojuje, základ ekumenismu a základ synodality. Prefekt zdůraznil zejména liturgický rozměr synodality: modlíme se a jdeme společně, protože společná modlitba je velmi důležitá, pokračoval a dosvědčil, nakolik je papež přesvědčen, že tento synodální proces musí být ekumenický a že ekumenická cesta musí být synodální, protože mezi ekumenismem a synodalitou existuje vzájemnost. Je třeba také připomenout, že ekumenismus začal jako misionářské hnutí.
Rumunský pravoslavný metropolita: ve znamení bratrství
Poté promluvil rumunský pravoslavný metropolita západní a jižní Evropy Iosif, přítomný na synodě jako bratrský delegát. Jako pravoslavná církev jsme velmi rádi, že jsme součástí tohoto procesu, prohlásil a připomněl, že úvahy o synodalitě a primátu probíhají v rámci Mezinárodní smíšené komise pro katolicko-pravoslavný dialog již deset let. Mezi světovými křesťany se po obdobích poznamenaných napětím a rozdělením buduje skutečné bratrství: Hledejme společně to, co nás spojuje, ujistil. Jako příklad spolupráce metropolita uvedl, že v Itálii katolická církev půjčuje rumunské pravoslavné církvi více než 300 kostelů. Kromě toho dodal, že ekumenismus se odehrává zdola prostřednictvím svědectví mnoha smíšených rodin, které se vytvořily v Evropě a po celém světě.
Onyinah: akt pokory papeže a církve
Opuku Onyinah, zástupce Světové letniční federace, bývalý předseda letniční církve v Ghaně, který je na synodě přítomen také jako bratrský delegát, je členem Mezinárodní smíšené katolicko-letniční komise. Jak řekl, pozvání k účasti na synodě adresované ostatním církvím bylo ze strany papeže a katolické církve projevem pokory. Synodní proces, dodal, je velmi transparentní, otevřený a dává lidem rovnou příležitost podělit se o své názory. Navíc každý příspěvek je považován za stejně důležitý. To je podle Onyinahova názoru vysokým projevem vyspělosti, kterou katolická církev projevuje.
Arcibiskup Gądecki: metoda rozhovoru
Mons. Stanisław Gądecki, poznaňský arcibiskup, předseda Polské biskupské konference, hovořil o svých zkušenostech a řekl, že byl překvapen, že za pozvání dalších křesťanů, Židů i nevěřících se podařilo zabránit neshodám. Málokdy, vysvětlil, se to stává při lidských setkáních, mezi různými postoji; místo toho byla použita pozitivní metoda: nejprve vyjádření vlastních myšlenek, pak naslouchání myšlenkám druhých, a nakonec vzájemná konfrontace, třeba i mlčením. Ukázali jsme tedy, že existuje metoda vzájemného rozhovoru s pomocí Ducha svatého, která může přinést mírové diskuse v tomto světě, a to i mimo církev, aby se dosáhlo pokroku v otázkách jako jsou války a světové konflikty. Pokud jde o ekumenickou diskusi, předseda polských biskupů zdůraznil, že tento synodální proces směřuje k jednotě a respektuje různost konfesí, duchů a kultur.
Cliffordová: ve stylu nepřetržitého a otevřeného dialogu
Poté se slova ujala Kanaďanka Catherine Cliffordová, profesorka systematické a historické teologie na Univerzitě svatého Pavla v Ottawě, členka Mezinárodní katolicko-metodistické smíšené komise, která se účastní práce jako zástupkyně synodálního procesu pro Severní Ameriku. Zdůraznila, že každý biskup na světě vnímá synodu jako prioritní nástroj, plod desetiletí trvající reflexe, kde cesta mezi ekumenickými partnery pokračuje a je živena dialogem. Pokud jde o předsynodální cestu, která se uskutečnila v kanadském kontextu, Cliffordová zdůraznila, že došlo k důležité výměně mezi různými křesťanskými církvemi: existoval skutečný vnímavý ekumenismus, kdy každá církev uznala potřebu obnovy a růstu. Synodalita je skutečně paradigmatem naší společné cesty za smířenou církví, kde víra, kterou sdílíme v Ježíše, je mnohem větší než problémy, které nás rozdělují.
Odpovědi na otázky novinářů
V odpovědi na jednu z otázek Cliffordová zdůraznila význam výzvy papeže Františka, abychom brali církev jako Boží lid vážněji. Připomněla, že v posledních 30 letech probíhaly mezi teology důležité rozhovory o společném chápání církve a je pozoruhodné, že se objevují paralely s učením II. Vatikánského koncilu, který církev chápe jako tajemství společenství a Boží lid. Arcibiskup Gądecki dodal, že pokud jde o budoucí kněze v Polsku, doba přípravy se prodlužuje na sedm let s propedeutickým rokem a uplatňují se také různé vědy, aby se kandidát mohl co nejefektivněji vzdělávat a pěstovat vztahy s ostatními lidmi, což zajišťuje, že budoucí kněz není odtržen od světa.
Na následnou otázku týkající se role ekumenismu v nové evangelizaci kardinál Koch vysvětlil, že jde o důležitou otázku. V tom ho podpořil i arcibiskup Gądecki, když připomněl, že misie provází život židovských i církevních komunit. Pokud jde o potřebu rozeznávat znamení doby, polský arcibiskup připomněl svědectví svatosti mladého blahoslaveného Carla Acutise. Cliffordová zase vysvětlila, že papež František v Evangelii gaudium vyzývá k misijnímu obrácení.
Na otázku, zda se příští rok sejdou stejní členové, prefekt Ruffini odpověděl, že se očekává stejný průběh synodního shromáždění. Rumunský metropolita Iosif byl poté dotázán na limity synodality v pravoslavné zkušenosti: Obtíže, odpověděl, spočívají v dosažení konsenzu. Pro Kocha je synodalita snadná, pokud existuje vědomí, že víra věřících je středem naší služby. Poslední otázka se týkala nedostatku povolání a svěcení ženatých mužů. Ruffini uvedl, že to bylo zmíněno, ale nepatřilo to mezi nejdiskutovanější témata. Koch zase připomněl, že na synodě o Amazonii se o tom diskutovalo, ale papež nakonec nerozhodl, protože to vysvětlil tím, že slyšel příliš mnoho hlasů, ale nikoli hlas Ducha svatého. My pravoslavní po tisíciletích ženatých kněží připomínáme katolíkům, že tato možnost existuje, zopakoval metropolita Iosif. A Cliffordová na závěr dodala, že toto téma na jednání nechybělo.
