Papež: Žijeme v době mučedníků, Asia Bibi je příkladem křesťanského svědectví
Salvatore Cernuzio - Vatican News
Svatost je "rodinná" v tom smyslu, že "je to společná cesta, kterou je třeba vykonat ve dvou", jak učili rodiče svaté Terezie nebo polská rodina Ulmů, vyvražděná nacisty a blahořečená v září v Polsku. Svatost také "spojuje": spojuje s Bohem a s bratry a sestrami, což vede k "objetí jednoty a míru", které dnešní svět potřebuje. Svatost je pak především "mučednická", jak dokládá dlouhá historie svědků - od mučedníků prvních staletí až po kopty zavražděné v roce 2015 v Libyi - zabitých pro svou víru nebo pronásledovaných jako Asia Bibi, katolická venkovská dívka z Pákistánu, protagonistka soudní odysey, která trvala devět let, od odsouzení k trestu smrti za rouhání, od věznění až po konečné osvobození.
"Případ křesťanského života prožívaného v neustálém mučednictví," konstatuje papež.
Tolik let byla ve vězení a její dcera jí přinášela eucharistii... Tolik let až do chvíle, kdy soudci rozhodli, že je nevinná. Téměř devět let křesťanského svědectví! Je to žena, která dál žije, a takových je mnoho, mnoho, kteří svědčí o víře a lásce.
Papež František přijal na audienci účastníky třídenní konference "Komunitní rozměr svatosti", kterou pořádalo Dikasterium pro kauzy svatých a která se konala v patristickém institutu Augustinanum v Římě od 13. do 15. listopadu. Prefektovi kardinálu Marcellu Semerarovi, představeným, úředníkům, postulátorům a spolupracovníkům papež připomněl tři "aspekty" svatosti, počínaje "komunitním rozměrem", tak drahým II. vatikánskému koncilu, který Jan Pavel II. přetavil v to, co nazval "univerzálním povoláním ke svatosti". To znamená výzvu adresovanou všem, aby se stali svatými.
Manželé, celibátníci, zasvěcené osoby, laici, rodiny
J to perspektiva, která se postupem času rozvinula, o čemž svědčí "množství blahořečení a kanonizací mužů a žen patřících do různých životních stavů: manželů, celibátníků, kněží, zasvěcených mužů a žen a laiků všech věkových kategorií, rodin - mám na mysli mučedníky z Polska -, původu a kultury". Všichni bratři a sestry patřící ke "svatému věrnému Božímu lidu" nebo, jak říká papež, k takzvaným svatým "odvedle", "členům našich komunit", kteří "žili velkou lásku v maličkostech každodenního života, navzdory svým omezením a chybám následovali Ježíše až do konce".
Komunitní událost
Jsou příkladem "svatosti, která spojuje", v tom smyslu, jak vysvětluje František, že "nejde jen o osobní událost, ale také o událost společenství". Protože "když Bůh volá jednotlivce, je to vždy pro dobro všech". V této souvislosti papež cituje Gaudium et spes, kde se uvádí: "Svatost sjednocuje a skrze lásku svatých můžeme poznat tajemství Boha, který sjednocen s každým člověkem' zahrnuje ve svém milosrdenství celé lidstvo, aby všichni byli jedno".
Jak moc náš svět potřebuje najít jednotu a mír v takovém objetí! Potřebujeme to...
Spisy svaté Terezie
Ve stejném duchu papež připomíná slova svaté Terezie od Dítěte Ježíše, které u příležitosti 150. výročí jejího narození věnoval apoštolskou exhortaci C'est la confiance. Terezie ve svých spisech "se sugestivním biblickým obrazem uvažuje o celém lidstvu jako o 'Ježíšově zahradě', jejíž láska objímá všechny její květy způsobem, který je zároveň inkluzivní i exkluzivní, a žádá, aby se nechala zapálit ohněm takové lásky, aby k ní postupně vedla všechny bratry a sestry".
Je to evangelizace "přitažlivostí". Je to svědectví: je plodem jak nejvyšší mystické zkušenosti osobní lásky, tak "mystiky týkající se nás".
Svaté páry
Toto "my" nabývá rozměru "rodinné" svatosti. V církvi existuje mnoho příkladů "svatých manželských párů, v nichž každý z manželů byl nástrojem posvěcení toho druhého". Papež František uvádí některé z nich: Luigi a Zelia Martinovi; blahoslavení Luigi a Maria Beltrame Quattrocchiovi; ctihodní Tancredi a Giulia di Barolo a Sergio a Domenica Bernardiniovi. V neposlední řadě také Jozef a Wiktoria Ulmovi a jejich sedm dětí, barbarsky zavražděných nacisty za to, že během pronásledování ukrývali ve svém domě Židy, kteří byli blahořečeni loni v září v Polsku. Jsou "zářným příkladem", zdůraznil papež, a jsou "všichni mučedníky".
Čas mučedníků
Ano, protože svatost je také "mučednická". "Je to silný model, jehož příkladů máme v dějinách církve mnoho, od společenství z počátků až po moderní dobu, v průběhu staletí a v různých částech světa," poznamenává papež.
Neexistuje období, které by nemělo své mučedníky, a to až do dnešních dnů. A nezapomínejme, že i ta naše má mnoho mučedníků!
"Často," poznamenává, "jde o celá společenství, která hrdinně žila podle evangelia nebo která obětovala Bohu životy všech svých členů". A diskurz se dále rozšiřuje, pokud vezmeme v úvahu "ekumenický rozměr" mučednictví se všemi členy různých křesťanských denominací. Papež nejprve zmiňuje 21 koptských mučedníků zavražděných džihádisty na libyjské pláži. František při květnovém setkání s patriarchou Tawadrosem II. oznámil, že byli zařazeni do římského martyrologia. Mučedníky jsou tedy i pro katolickou církev.
Zemřeli na té pláži... se slovy "Ježíš" "Ježíš, Ježíš"...
