Österreich: Gegen kirchliche Allianz mit „Letzter Generation“

Bei allem Verständnis für die Dringlichkeit des Klimaschutz-Anliegens lehne er diese Formen des Protests entschieden ab, „da sie die Schädigung anderer in Kauf nimmt“, betont Tück im Interview mit dem Salzburger „Rupertusblatt“.

„Kirche schießt dort über das Ziel hinaus, wo sie strategische Allianzen mit der ‚Letzten Generation' eingeht und damit rechtswidrige Handlungen wie Attacken auf Kunstwerke, Straßen- und Flughafenblockaden, die nicht nur wirtschaftliche Schäden, sondern auch Menschenleben gefährden, billigt“, so der Wiener Dogmatiker. Es drohten „chaotische Verhältnisse“, wenn Störaktionen dieser Art Schule machten.

Kirche hat an sich keine besondere Kompetenz in Klimafragen

Zugleich unterstrich Tück, dass die Klimakrise keine Verharmlosung zulasse. Für Christen bedeute dies, individuell Verantwortung zu übernehmen und einen nachhaltigen Lebensstil zu pflegen. „Die Imperative des Konsumismus sollten wir dabei unterbrechen und neu über eine Kultur des Verzichts nachdenken.“ Die Kirche habe an sich keine besondere Kompetenz in Klimafragen, sie könne jedoch allgemein für das Thema sensibilisieren „und umweltschädliche Praktiken kritisch anfragen - sowohl systematisch im Blick auf Industrie und Wirtschaft wie auch persönlich im Blick auf das Verhalten des Einzelnen“.

Außerdem wäre es zielführend, anstelle einer theologischen Aufladung der Begriffe im Klimadiskurs („Umwelt-Sünder“, „Klima-Hölle“, „Ablass“ durch Umweltaufschlag bei Flugreisen) die Begriffe Umkehr, Verantwortung und Gerechtigkeit neu ins Zentrum zu rücken, so Tück. Der Ambo sei im Übrigen kein Ort der Politisierung, ergänzte der Theologe. „Der Ambo in der Kirche ist der Ort, das Evangelium in diese Zeit zu übersetzen und die Verantwortung vor Gott, dem Schöpfer, in Erinnerung zu rufen. Das hat Folgen für den Lebensstil. Der Ambo ist aber kein politisches Rednerpult, von dem aus Regeln für ein ökologieverträgliches Handeln erlassen werden - das wäre im Gottesdienst deplatziert.“

Kritik an „Requiem“ für Gletscher

Kritik übte der Dogmatiker außerdem an Aktionen wie dem jüngsten „Gletscherbegräbnis“ in Kärnten, an dem sich auch die katholische Kirche beteiligt hatte. Zwar würden solche „kreativen Gottesdienst-Formate“ der weit verbreiteten „Ohnmacht, der Trauer und der Wut auf eine halbherzige Politik friedlichen Ausdruck“ verleihen - er halte allerdings ein „Requiem“ für Gletscher für „theologisch heikel“, führte Tück aus: „Requien gelten Personen, deren Namen man dem Gedächtnis Gottes anempfiehlt; sie haben eine österliche Dimension und sind von der Hoffnung geleitet, dass der Verstorbene das ewige Leben bei Gott erlange. Das lässt sich auf sterbende Gletscher nicht übertragen.“

(kap – sk)