Líbano, padre Zheib: Solidaridad y fraternidad en un país atormentado

Roberto Paglialonga – Ciudad del Vaticano

Las garras de violencia y de sangre que asfixian al Líbano debido a la guerra entre Israel y Hezbolá "no han sofocado ni domado el espíritu de solidaridad y de acogida" que caracteriza las relaciones entre las distintas comunidades, incluidas las que se establecen entre las diferentes religiones. «Muchos de los que huyen -o ya han huido- de las bombas y de los combates son musulmanes, que a menudo encuentran refugio en pueblos cristianos. Intentamos así dar un testimonio de amor a través del deseo de cuidar de los demás: es una buena señal, teniendo en cuenta los tiempos en que vivimos".

Vivir la hermandad en el conflicto

Las palabras ofrecidas a los medios vaticanos por don Hazi Zgheib, sacerdote maronita de la Eparquía patriarcal del vicariato de Jounieh, son las de quienes viven lo que sucede en su país con preocupación, pero también con esperanza. En el Líbano, añade, hay 18 confesiones religiosas, "es un mosaico, no es sólo un país, sino - como dijo Juan Pablo II - un verdadero mensaje de convivencia y de paz". Ciertamente no todo es color de rosa, «a veces puede haber tensiones, dadas las diferencias, especialmente a nivel político; sin embargo, creo que puedo decir que los cristianos están demostrando que saben ir más allá, viviendo plenamente el espíritu de fraternidad hacia quienes sufren los conflictos, la pobreza y las crisis sociales", aclara.

El común hacerse cargo del diálogo

Un espíritu de diálogo entre religiones que de alguna manera se ha preparado y se construye día a día. El Consejo de las Iglesias de Oriente Medio, que se reunió al comienzo de la guerra, «discutió cuestiones humanitarias urgentes y formas de apoyar a las familias. Luego, en la cumbre cristiano-islámica, que tuvo lugar hace unas semanas en Bkerke en presencia del patriarca maronita, el cardenal Béchara Boutros Raï, el greco-ortodoxo, Juan X Yazigi, y el greco-ortodoxo, Joseph Absi, pidió la intervención de las Naciones Unidas para «detener la masacre», reiteró la importancia de asumir conjuntamente la responsabilidad moral y espiritual nacional». Además, "está el trabajo constante de muchas organizaciones, asociaciones y obras de caridad cristianas, como Cáritas Líbano, que también se implican en el acompañamiento psicosocial y en la escucha de las personas afectadas y traumatizadas por la guerra".

La emergencia de los desplazados

El problema de los desplazados es enorme. Alrededor de un millón de personas han tenido que abandonar sus hogares, especialmente al sur de Beirut, en las zonas meridionales del país y en el valle de la Bekaa, una de las zonas más afectadas por las incursiones israelíes. «Las escuelas católicas, los monasterios y las parroquias están abiertos a todos», explica. «Miles de personas y familias han huido en busca de lugares más seguros, pero muchos se ven ahora obligados a dormir en plazas, en escuelas, en iglesias, en las calles, ahora que el invierno se acerca. Un desafío dramático". A ellos se suman naturalmente las víctimas, más de 2.700, y los heridos, casi 12.600, según datos oficiales, entre ellos numerosos periodistas.

La crisis libanesa

Pero el conflicto actual se suma, lo que es peor, a una crisis de larga duración que ha afectado a toda la población, incluidas muchas comunidades cristianas, y que ahora parece haberse vuelto estructural. «En los últimos años hemos vivido la debacle económica y política, la emergencia de migraciones más o menos forzadas, y luego la fuga de cerebros que se desplazaron al extranjero en busca de un futuro mejor, y la catástrofe que siguió a la devastadora explosión en el puerto de Beirut". Desde el estallido de la burbuja inflacionaria en 2020, "el colapso ha sido lamentablemente vertical y ha provocado graves repercusiones a nivel social: pobreza, falta de alimentos, como leche, medicinas y todo tipo de bienes esenciales para vivir".

La belleza del prójimo

Ahora - concluye don Hazi - el Líbano "es como el ciego Bartimeo del Evangelio del domingo pasado: no puede ver lo que sucede, y la multitud que se reúne representa a tantos que quieren silenciar a los que sufren". El único hogar, para ellos, como para Bartimeo, es la calle. Pero la esperanza permanece, y es el grito que sale del corazón de todos, es decir, la fe que nos ayuda a ser resilientes. En este marco, el otro no es para nosotros una amenaza, sino una oportunidad y una riqueza de crecimiento. Incluso el cedro libanés, a pesar del mal tiempo, siempre crece fuerte y robusto".