La independencia de Centro América y los lazos con la Santa Sede

Vatican News

Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua y Costa Rica, conmemoran el 200 Aniversario de la Independencia de la corona española. La Capitanía General de Guatemala estaba conformada, en ese entonces, por un territorio que comprendía desde Chiapas, México, hasta las provincias de Chiriquí y Bocas del Toro de Panamá. Esta entidad representaba el poder imperial español en toda la región.

Con la firma del Acta de independencia, la región se libera del yugo colonial español. El proceso tomó varios años, aunque fue relativamente pacífico, igualmente tomó algunas décadas el camino recorrido para la consolidación de los cinco Estados que conforman Centro América.

“Estrechando lazos entre Centroamérica y la Santa Sede”

El seminario “Estrechando lazos entre Centroamérica y la Santa Sede” pretende adentrarse en la historia de Centro América, particularmente en el período de la independencia y en la presencia de la Iglesia Católica durante ese período. Estas relaciones se fueron construyendo desde el momento en que llegaron los primeros misioneros a Centro América.

El seminario comenzó con las palabras del Embajador de Guatemala ante la Santa Sede, señor Alfredo Vásquez Rivera. Participaron como ponentes el cardenal, arzobispo de Tegucigalpa, Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, con las palabras de apertura; seguidamente el doctor en Historia José Aurelio Sandí; el sacerdote e historiador Juan Ángel López y el rector de la universidad Antonianum, padre Agustín Hernández. Cerró el evento el señor Manuel López Barrera, Embajador de El Salvador ante la Santa Sede.

“La Santa Sede ante la independencia del antiguo Reino de Guatemala: los casos de El Salvador y Costa Rica 1786-1862” es el título de la ponencia dictada por el doctor José Aurelio Sandí de Costa Rica. En su exposición comenzó planteando que este tema ha sido poco estudiado. Insistió en que, tanto a nivel político como religioso, la Capitanía General de Guatemala era una sola unidad. A nivel eclesial, los países de Centroamérica dependían de la diócesis de Guatemala. En este contexto nacen los deseos de separación, primero de Guatemala y luego éstos se concretizan en la independencia de España. Este proceso fue complejo y tiene muchas aristas en las que profundizar. Hay que advertir que la dinámica seguida por cada país presenta no pocas diferencias.

El padre Juan Ángel López, historiador hondureño desarrolló el tema: “El legado de la Iglesia Católica en la construcción de las naciones Centroamericanas”. Primeramente, definió conceptos como legado, seguidamente subrayó que el tema ha sido poco estudiado y que presenta diversas complejidades que hay que desarrollar, por ejemplo, la superación de la consideración simplista de creer que se trató solamente de una lucha entre criollos y nacidos en España. Hay problemáticas que se suceden en Europa, pero que tienen implicaciones en el llamado Nuevo Mundo, como la expulsión de los jesuitas o las relaciones entre las autoridades españolas del tiempo de Carlos III y la Iglesia. Tampoco se pueden obviar las ideas de la Ilustración francesa, que marcarán el sentir y actuar social de la época.

El Rector de la Universidad Antonianum, Agustín Hernández, expuso sobre “Los orígenes y el rol de las Órdenes religiosas en Centroamérica”. Él parte de una afirmación: “La implantación del Evangelio en el continente americano en gran parte fue obra de las Órdenes religiosas que la Santa Sede envió en acuerdo con el Patronato Español”.

El Patronato, afirma el padre Hernández, es “el conjunto de los especiales privilegios y facultades concedidas a los reyes de España y de Portugal con el fin de dirigir los ejercicios eclesiásticos en los territorios de misión”[1]. Gracias a este acuerdo, “el Rey puede dedicarse a todo lo referente a los misioneros, es decir la selección, el número de evangelizadores, sus destinos y lo referente al sustento” sostiene el académico.

El seminario contó con la participación de más de 80 personas y dejó inquietos a los participantes quienes expresaron su interés de continuar profundizando sobre estos temas para una mejor comprensión del pasado y presente de Centro América.

[1] B. Llorca-R. García, Historia de la Iglesia católica, III, Madrid 1960, p. 951.