Briefing del Sínodo: la defensa de los pueblos indígenas y el diaconado permanente

Ciudad del Vaticano

"Con este Sínodo, el Papa Francisco quiere despertar la conciencia de toda la Iglesia sobre el destino de los pueblos indígenas de la Amazonía, que viven bajo la amenaza de la extinción desde hace 500 años. Los misioneros han servido a estas personas, pero la situación sigue siendo dramática". Con estas palabras el Cardenal Christoph Schönborn, de 74 años, Arzobispo de Viena, introdujo la sesión informativa del Sínodo para la Amazonía que tuvo lugar en la Oficina de Prensa del Vaticano.

Durante su intervención, el purpurado admitió que nunca ha estado en la Región panamazónica, pero como padre sinodal ha aprendido mucho sobre el valor de los pueblos indígenas: "Nosotros, como herederos de las potencias coloniales, debemos ser muy cuidadosos y conscientes de lo que significa para estos pueblos estar en peligro de extinción. El Papa nos pide que prestemos atención a los que no tienen voz, a los pueblos olvidados y a los pobres".

En Viena 180 diáconos casados, en la parroquia y en las cárceles

El ex alumno del teólogo Joseph Ratzinger, más tarde Papa Benedicto XVI, y colaborador de San Juan Pablo II, recordó también a los periodistas su experiencia en la Diócesis que ha dirigido durante 21 años.

"En Viena tenemos 180 diáconos permanentes, la gran mayoría casados. Una experiencia que nace gracias a la intuición de mi predecesor, el cardenal Konig, que puso en práctica una de las innovaciones introducidas por el Concilio Vaticano II. Hoy nuestros diáconos permanentes sirven en las parroquias, en las comunidades, en Caritas y también en las cárceles. El diaconado permanente puede realmente ayudar al trabajo pastoral en la Amazonía".

Schönborn: toda la Iglesia es corresponsable de la Amazonía

Otra ayuda a la Iglesia en el Amazonas, para el Cardenal Schönborn, puede venir de una "distribución más equitativa del clero".

Colombia, es un ejemplo "tiene 1200 sacerdotes en Estados Unidos, Canadá y España. Si al menos algunos de ellos pudieran trasladarse al Amazonas, serían de gran ayuda". Europa, en comparación con otros continentes -añadió el presidente de los obispos austriacos- tiene abundancia de sacerdotes, sobre todo porque, "hay que reconocerlo, el salario es mejor que en las zonas pobres". En resumen, para el cardenal, "toda América Latina, y de hecho toda la Iglesia Católica es corresponsable de la Amazonia".

"Si hay necesidad de ayuda, la Iglesia debe hacer esfuerzos para enviar misioneros, como ya lo ha hecho en el pasado y también debe ser autocrítica para preguntarse "¿hemos tenido la confianza para buscar, para confiarnos realmente a las vocaciones de los nativos?", argumentó Su Eminencia.

Pompili: la ecológica es la cuestión

"La Amazonía es decisiva para el clima del mundo", concluye el cardenal, tocando el tema de la ecología integral y proponiendo a todos preguntarse cuál es nuestra contribución para aumentar los peligros para la Amazonia.

Por ejemplo, usando teléfonos celulares hechos de minerales extraídos de la selva amazónica.

Por su parte, el obispo de Rieti, Monseñor Domenico Pompili, se sumó a estas declaraciones: "A estas alturas el tema de la ecología es la cuestión".

"La Laudato Si' ha demostrado que no hay desarrollo a medio y largo plazo, si no es sostenible. No hace falta ser como los negacionistas, que niegan la evidencia del problema, ni como los terroristas, que ven el fin del mundo cada vez más cerca, pero nadie puede evitar ahora una reflexión seria, como la que estamos haciendo en el Sínodo", explicó.

Padre Bossi: no al oro en las liturgias, para extraerlo se contamina

Por otra parte e l padre italiano Darío Bossi, superior provincial de los Combonianos en Brasil, miembros de la Repam y de la red Iglesias y Minería en la Amazonía desde hace 15 años, habló en la sesión informativa sobre los daños causados al medio ambiente y a las poblaciones de la Amazonía por las industrias mineras.

"Sería un gesto muy fuerte si la Iglesia pudiera eliminar el uso del oro en sus liturgias y sacramentos", dijo en respuesta a una pregunta. Los buscadores de oro, denuncia el comboniano, "por el equivalente a un anillo de oro mueven quintales de tierra y contaminan los ríos con mercurio y cianuro". Sólo el 10% del oro - aseveró el Padre Bossi - se utiliza para procesos que son realmente útiles, como el uso en medicina, el resto se almacena o se utiliza para joyería.

"En nuestro territorio de Piquia de Baixo -dijo el sacerdote- se encuentra la mayor mina de hierro a cielo abierto del mundo, con un proceso de exportación de 900 kilómetros, que atraviesa más de 100 comunidades. Los frutos de este "modelo extractivo depredador", continuó explicando, son la deforestación y la contaminación. "Por no mencionar las tragedias debidas a la ruptura de presas mineras, como en Mariana en 2015 y este año en Brumadinho".

La minería es el mal común del Amazonas

"La asociación entre el gobierno y las grandes empresas es muy peligrosa - denuncian los combonianos provinciales - se modifican las leyes y se reducen los controles. La Iglesia está al lado de las comunidades afectadas, con la red ecuménica Iglesias y Minería, y una comisión ad hoc del episcopado brasileño. "Este sistema ya no es tolerado por nadie - comenta el Padre Bossi - La minería es un mal común en la Amazonía, y en el 25% del territorio amazónico ya se han identificado nuevos puntos aptos para la extracción". Afortunadamente, las comunidades indígenas están reaccionando: "Desde hace 10 años la comunidad de Piquia de Baixo -nos dice el misionero- se está organizando para pedir la reparación total de los daños sufridos, y ahora están logrando construir un nuevo barrio lejos de las zonas contaminadas".

Los indígenas Paiva: apoyo a los que se vuelven "invisibles" en la ciudad

"Para los indígenas que vienen a la ciudad, el mayor peligro es la invisibilidad: cuando eres invisible, no tienes derechos. Así lo explica Marcivana Rodrigues Paiva, representante de la etnia Sateré Mawé, de Brasil, que habla de la cuestión de la urbanización, un fenómeno cada vez mayor para los pueblos indígenas, que, sacados de sus tierras, emigran a los grandes centros urbanos. Sólo en Manaus, por ejemplo, "hay 45 pueblos indígenas, 35.000 habitantes en total, que hablan 16 idiomas diferentes".

"Sin territorio, no tenemos derecho a nuestra identidad", denuncia Marcivana, lanzando un llamamiento para "apoyar a los pueblos indígenas que llegan a la ciudad" a través de una "pastoral indígena" dirigida a ellos.

Ruffini: el proceso de escucha del Sínodo no ha terminado

El Prefecto del Dicasterio de Comunicación de la Santa Sede, Paolo Ruffini, informa que el Relator General del Sínodo, Cardenal Claudio Hummes, Arzobispo Emérito de Sào Paulo y Presidente de la Red Eclesial Panamazzónica (Repam), presentó esta mañana en la sala el borrador del documento final de la Asamblea Especial. Se trataron cuatro temas principales:

"El camino del pueblo amazónico, la conversión integral a la plenitud y a la vida, la conversión pastoral, sinodal y misionera, y finalmente la conversión cultural y ecológica, y luego la cuestión de la inculturación". Pero, concluye Ruffini, "el cardenal ha dejado claro que el proceso de escucha no ha terminado". 

Las estatuillas robadas y tiradas

En respuesta a un periodista durante la sesión informativa y Briefing de hoy en la Sala de Prensa vaticana sobre los trabajos sinodales, el Prefecto del Departamento de Comunicación de la Santa Sede, Paolo Ruffini, comentó lo siguiente sobre el episodio:

"Ya hemos repetido varias veces aquí, que esas estatuas representaban la vida, la fertilidad, la madre tierra. Me parece que este es un gesto, que contradice el espíritu de diálogo que siempre debe animar a todos. No sé qué más añadir al respecto, a parte de que fue un robo y que la actitud se explica con los mismos hechos".