Méditation du 15ème dimanche ordinaire : « Laisser grandir la vie en nous »

Laisser grandir la vie en nous, croître vers la vie, accueillir la vie en plénitude … les textes de ce dimanche invitent à considérer comment nous recevons la vie, comment nous laissons la vie s’épanouir en nous, comment nous sommes serviteurs de cette vie. Attention, cependant ! Il ne s’agit pas de n’importe quelle vie ! il s’agit de la vie telle que nous la donne le Seigneur, une vie féconde et généreuse, et une vie surprenante !

Dans l’extrait de l’Evangile de Saint Matthieu lu ce dimanche, Jésus raconte la parabole du semeur. Cet homme est bien étrange, car il sème le grain sans compter. Il semble qu’aucun terrain ne soit a priori exclu : reçoivent le grain à la fois la terre en bordure du chemin, le sol pierreux, le lopin rempli de ronces et la bonne terre. La largesse de ce semeur impressionne : nous voilà mis devant la figure d’un Dieu dont la parole s’adresse à tous, absolument à tous, et non à un petit club de personnes qui se désigneraient elles-mêmes comme « bonne terre ».  Cette largesse ne fait violence à personne, et chaque section de terrain, en fonction de ce qu’elle est, reçoit la semence. Bien des fois, le grain n’arrivera jamais à maturité, car le sol où il tombe ne peut, pour des raisons diverses, porter du fruit. Mais là où il porte du fruit, le rendement est de cent, ou soixante, ou trente pour un. Curieusement, le texte de la parabole ne présente pas un semeur obsédé par le désir d’obtenir le rendement maximum : ce qui semble compter pour lui, c’est qu’il y ait un rendement (quel qu’il soit). Le semeur prête attention à la façon dont un processus de vie a été enclenché, et non à ce qu’il en retirera. En nous parlant d’un semeur au cœur large, à l’esprit libre de toute fascination productiviste et au regard plein de confiance en la manière dont, semble-t-il, chaque terrain accueillera la semence reçue, le texte n’enlève pas à l’auditeur sa propre responsabilité … tout au contraire, il la souligne.

Car rien n’est joué, et c’est ce que semble indiquer la deuxième lecture de ce dimanche, tirée de la lettre aux Romains. L’image utilisée par l’apôtre est ici celle d’un enfantement. Toute la création est en enfantement. Elle gémit car l’accueil de ce qui est en train de naître en elle est difficile. De cette création, nous faisons partie, nous aussi. Certes, nous avons reçu l’Esprit, mais nous attendons que se réalise pleinement notre adoption filiale. Une bagarre est en cours, dans la création et en chacun de nous, pour que nous collaborions au travail d’enfantement dont nous sommes à la fois les bénéficiaires et les acteurs. Bénéficiaires, car nous espérons l’adoption. Et acteurs, car cette adoption ne se fera pas sans notre participation. La deuxième lecture souligne l’aspect exigeant du processus de libération de la vie selon Dieu, en nous et autour de nous.

La première lecture de ce dimanche, tirée du livre d’Isaïe, nous ramène vers une attitude de radicale confiance : « La pluie et la neige qui descendent des cieux n’y retournent pas sans avoir abreuvé la terre, sans l’avoir fécondée et l’avoir fait germer, donnant la semence au semeur et le pain à celui qui doit manger ; ainsi ma parole, qui sort de ma bouche, ne me reviendra pas sans résultat, sans avoir fait ce qui me plaît, sans avoir accompli sa mission ». En proposant ce texte comme partie d’un ensemble axé sur la germination et l’enfantement, la liturgie de ce dimanche invite à la confiance. Oui, notre vie – individuelle et collective – est comme une germination et un enfantement ! Oui ce processus rencontre de nombreux obstacles, en nous et autour de nous ! Mais en Jésus, mort et ressuscité, nous savons qu’une nouvelle vie nous est déjà donnée. Il nous est bon d’entendre tout cela aujourd’hui, en ces semaines où notre monde, plongé dans une grave crise sanitaire (qui est aussi une crise économique et sociale), peine à renouveler sa manière de penser l’avenir.