Les angoisses et les espérances de la diaspora ukrainienne aux États-Unis

Stefano Leszczynski - Cité du Vatican

L'invasion de l'Ukraine par la Russie a été un choc, mais pas une surprise, notamment parce que la guerre durait déjà depuis huit ans, déclare Mgr Borys Gudziak, métropolite pour les catholiques ukrainiens aux États-Unis, de passage à Rome dans les studios de Radio Vatican. Fils de réfugiés de la Seconde Guerre mondiale, l'enfance de Mgr Gudziak a été marquée par les événements migratoires du peuple ukrainien.

Aujourd'hui, cependant, il existe une différence fondamentale par rapport au passé, à savoir la prise de conscience mondiale de ce qui se passe dans cette partie de l'Europe. Personne ne peut dire qu'il ne savait pas. Grâce au rôle de la presse et à l'omniprésence des médias, explique Sa Béatitude, nous pouvons tous voir ce qui se passe en temps réel. La brutalité et les événements atroces en Ukraine sont immédiats et touchent le cœur.

La solidarité avec les Ukrainiens a été très forte jusqu'à présent. Craignez-vous que l'attention portée au conflit diminue avec le temps?

Nous sommes très reconnaissants à tous les Européens, mais aussi aux autres pays qui accueillent des réfugiés et à tous ceux qui envoient de l'aide humanitaire. Parce qu'il ne faut pas oublier qu'en plus des 7 millions de réfugiés qui ont fui, il y en a tout autant chez eux et qu'il y a 5 millions de personnes qui sont dans leur maison et qui ont besoin de tout. Il n'est pas facile de rester impliqué émotionnellement pendant une longue période et il est possible qu'une habitude de guerre apparaisse. Je suis très reconnaissant à la presse internationale qui fait beaucoup pour rappeler ce qui se passe en Ukraine. Il y a déjà eu au moins 20 journalistes tués alors qu'ils documentaient le conflit. L'invasion russe, cependant, a attiré l'attention du monde entier car il est facile de voir, d'un point de vue moral, qui sont les agresseurs et qui sont les agressés.

Le risque que la haine et la rancœur s'enracinent dans les peuples en lutte est très fort. Comment sera-t-il possible un jour de reconstruire la sérénité de la société ukrainienne?

Chaque époque a ses propres défis et ses propres réponses. Je me penche sur l'histoire européenne du XXe siècle, marquée par les guerres, la violence et les génocides. Il a été possible, sous la direction de dirigeants politiques chrétiens, de rétablir la paix en Europe occidentale, entre la France et l'Allemagne par exemple. Ici, il sera très difficile de revenir aux racines morales et aux principes spirituels et ce sera un défi surnaturel. La haine et le ressentiment sont compréhensibles quand on a perdu des membres de sa famille, sa maison, la possibilité de retourner dans sa ville parce qu'elle a été détruite; nous n'avons pas la possibilité de surmonter cela sans la grâce de Dieu. Mais nous avons aussi besoin de la justice terrestre, car il n'y aura jamais de paix sans justice. Les crimes doivent être appelés par leur nom, comme cela a été fait avec le nazisme à Nuremberg. La réconciliation future doit donc avoir un processus d'analyse clair, le mal doit être jugé.

Comment votre communauté aux États-Unis vit-elle ce qu’il se passe en Ukraine aujourd'hui?

Dans la diaspora, comme au pays, il y a une conscience claire de l'histoire. Il y a donc une forte anxiété dans notre communauté concernant l'avenir, et cette menace devient également un stimulant pour de grands actes de charité et de générosité, et encourage fortement la prière. Chacune de nos paroisses prie pour la paix en Ukraine. Beaucoup donnent tout ce qu'ils peuvent en aide humanitaire, nos paroisses sont devenues des centres de collecte d'aide humanitaire, il y a beaucoup d'hommes qui sont retournés en Ukraine pour défendre leur patrie. Les gens suivent constamment les nouvelles pour savoir si un membre de leur famille ou une personne qu'ils connaissent a été tué, si les villes dont ils sont originaires ont été touchées. Il n'y a pas un moment de la journée où nos communautés de la diaspora ne pensent pas ou ne prient pas pour l'Ukraine.

La diaspora a-t-elle également joué un rôle dans la décision des États-Unis de se ranger du côté de l'Ukraine?

Il y a une présence ukrainienne organisée aux États-Unis depuis au moins 150 ans et les communautés ukrainiennes, tout en cultivant leurs propres traditions, font partie du réseau social du pays. Ils n'ont pas beaucoup d'influence, mais ils sont appréciés. Aujourd'hui, le soutien de nombreux Américains en matière de soutien et d'aide humanitaire est principalement dû à des considérations morales, mais les membres de la communauté ukrainienne servent à faire connaître ce qui se passe. Et aux États-Unis, il est de coutume que les citoyens soient en relation directe avec les politiciens qu'ils ont élus.

La situation en Ukraine a-t-elle donné l'impulsion à un nouvel esprit de fraternité entre les Églises chrétiennes du pays?

L'Église gréco-catholique est une minorité en Ukraine, environ 8 % du total des fidèles, mais elle a une forte emprise sur la société pour plusieurs raisons: la première est qu'elle est considérée comme une Église qui n'a jamais collaboré avec le régime communiste, elle est donc sortie des catacombes avec une très grande autorité morale; deuxièmement, elle a eu des dirigeants très estimés -pensez au cardinal Husar et à Mgr Sviatoslav Shevchuk; troisièmement, au cours des trente dernières années, l'Église catholique grecque et l'Église latine ont essayé de proposer toute la gamme de la doctrine sociale de l'Église, en intervenant très concrètement sur les questions de salaires, d'économie, de pauvreté, de paix.

Peut-on dire que l'Ukraine est un laboratoire important pour le dialogue avec l'Église orthodoxe?

C'est très vrai. Une chose qui n'est pas très connue au niveau international, c'est que depuis plus de 25 ans, il existe en Ukraine un Conseil des églises et des organisations religieuses composé d'une vingtaine de membres qui se relaient à la présidence tous les six mois. Le Conseil ne s'exprime pas publiquement sur les questions dogmatiques, mais tente de parler d'une seule voix sur les questions sociales. Et cet organe a beaucoup fait au fil du temps pour la cohésion morale du pays.

Y a-t-il un risque que l'important flux de réfugiés du pays se transforme en une nouvelle diaspora?

Certains reviendront certainement. On estime que deux millions de personnes sont déjà rentrées. Mais la question démographique pour l'Ukraine dans les années à venir est le plus grand défi. Avant même l'invasion, la population ukrainienne avait déjà diminué d'au moins 10 millions de personnes. Le départ de sept millions de personnes supplémentaires aujourd'hui pourrait porter la population à environ 32 millions. Cela représente 20 millions de citoyens perdus en 35 ans. Et puis il y a le fait que ce sont surtout les femmes et les enfants, l'avenir du pays, qui sont partis. Personne ne peut prédire l’avenir.