La délégation de l'International Network of societies for Catholic Theology reçu au Vatican ce vendredi 10 mai. La délégation de l'International Network of societies for Catholic Theology reçu au Vatican ce vendredi 10 mai.   (Vatican Media)

L’importance de la théologie dans un monde en mutation, selon François

Recevant des théologiens du monde entier au Vatican vendredi 10 mai, le Pape François a souligné l’importance de «la fidélité créative à la tradition, de l'approche interdisciplinaire et de la collégialité» dans l’étude théologique. Le Saint-Père a exhorté la théologie à «s’élargir», afin qu'elle puisse être une discipline essentielle pour la vie de chaque être humain et de l'ensemble du peuple de Dieu.

Vatican News 

Le Pape a reçu en audience ce vendredi 10 mai les membres de l’INSeCT, (International Network of Societies for Catholic Theology), un réseau regroupant trente sociétés théologiques catholiques venant du monde entier, et dont l’objectif est de développer une approche pluridisciplinaire de l’étude de la théologie. L’INSeCT s'inscrit notamment dans une démarche œcuménique et de dialogue avec les autres religions.

«La théologie est en effet un ministère ecclésial important et nécessaire» a souligné François dans son discours. «En premier lieu, a poursuivi le Saint-Père, car cela fait partie de notre foi catholique d'expliquer la raison de notre espérance à tous ceux qui le demandent» (cf. 1 Pierre 3:15). La théologie est également importante aujourd’hui, selon le Souverain pontife, en raison des sociétés actuelles «de plus en plus multiethniques et mobiles, marquées par l'interconnexion de différents peuples, langues et milieux culturels». De tels changements appellent à une évaluation critique «afin d'aider à construire un avenir de paix, de solidarité et de fraternité universelle (cf. Fratelli Tutti), sans oublier la protection de notre maison commune (cf. Laudato si')».

 

La théologie doit également accompagner les progrès de la science et de la technologie, comme par exemple l’intelligence artificielle, qui poussent tout un chacun à s’interroger sur «ce que signifie être humain». Pour ce faire, le Pape François a proposé trois orientations aux théologiens du monde entier: «la fidélité créative à la tradition, l'approche interdisciplinaire et la collégialité». Il s’agit de lignes directrices déjà évoquées lors d’un discours aux membres de la Commission théologique internationale en novembre 2022.

Fidélité créative à la tradition

Le premier conseil de François pour aller de l’avant est celui de la fidélité créative à la tradition: «Comme nous le savons tous, la tradition est vivante. Par conséquent, elle doit accroître et incarner l'Évangile sur toutes les terres et dans toutes les cultures. L'Évangile proclame l'événement de Jésus, mort et ressuscité, et constitue une sagesse pour la vie de tous les peuples».

Approche pluridisciplinaire et collégialité

La deuxième orientation concerne l’approche interdisciplinaire, «une exigence intrinsèque de la science théologique, qui est appelée à "écouter" les découvertes faites dans d'autres domaines de la connaissance afin d'approfondir notre compréhension des doctrines de la foi, tout en offrant la sagesse chrétienne pour un développement humain des sciences». Enfin, a précisé le Pape, «la responsabilité de cette tâche ardue appelle nécessairement à la collégialité et à la synodalité dans le travail de recherche».

Théologie de l’amour

Comme le Pape l’a souligné dans la lettre apostolique Ad Theologiam Promovendam, ce service ne peut être réalisé «sans une récupération du caractère sapiential de la théologie». «Benoît XVI a demandé à juste titre à toutes les sciences d'élargir les limites de la rationalité scientifique dans un sens sapientiel. Cet élargissement doit également avoir lieu en théologie, afin qu'elle puisse être une discipline essentielle pour la vie de chaque être humain et de l'ensemble du peuple de Dieu, unissant la science et la vertu, le raisonnement critique et l'amour». François a conclu en indiquant qu’une théologie sapientiale est une théologie de l’amour, car «celui qui n'aime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour» (1 Jn 4:8).

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10 mai 2024, 11:01