Angélus: le pouvoir royal de Jésus réside dans sa parole vraie et efficace

Christian Losambe, SJ – Cité du Vatican

En ce trente-quatrième dimanche de l’année liturgique où l’Église célèbre la solennité du Christ-Roi, le Pape François s’est appuyé sur l’épisode du dialogue entre Jésus et Pilate, proposé par la liturgie du jour (Jn 18, 33-37). Au terme de la célébration eucharistique qu’il a présidée dans la matinée de ce dimanche dans la basilique Saint-Pierre, également en la célébration de la 39e Journée mondiale de la Jeunesse, l’évêque de Rome a invité les fidèles et pèlerins rassemblés place Saint-Pierre pour la traditionnelle prière mariale de l’Angélus, «à écouter la voix du Roi de l’Univers, qui s’est fait le serviteur de tous».

Jésus est roi, mais pas à la manière du monde

Au début de son exhortation, le Pape François s’est focalisé sur le bref dialogue entre Jésus et Pilate. À travers les questions du procurateur romain et les réponses du Seigneur, le Souverain pontife a invité les fidèles à réfléchir particulièrement sur deux mots, «qui se transforment et acquièrent une nouvelle signification: roi et monde».

S’arrêtant sur le premier, le Saint-Père a repris la demande de Pilate à Jésus: «Es-tu le roi des Juifs?». Raisonnant en fonctionnaire de l’empire, «il veut comprendre si l'homme qui se trouve devant lui constitue une menace, et un roi est pour lui l'autorité qui règne sur tous ses sujets», a-t-il expliqué. En réponse, Jésus affirme être roi, «oui, mais d’une manière très différente!», a souligné François, en ajoutant que «Jésus est roi en ce qu'il est témoin: il est celui qui dit la vérité». «Le pouvoir royal de Jésus, le Verbe incarné, réside dans sa parole vraie et efficace, qui transforme le monde», a-t-il renchéri.

Le monde de Jésus rachète la création ruinée par le mal

Ensuite, l’évêque de Rome a enchaîné avec le deuxième moment de sa catéchèse: le monde, en comparant celui de Pilate à celui du Christ. «Le “monde“ de Ponce Pilate est celui où les forts triomphent des faibles, les riches des pauvres, les violents des doux. Un monde que malheureusement nous connaissons bien», a-t-il décrit.

Jésus est roi, a affirmé le Pape, «mais sa royauté n'est pas de ce monde». «Le monde de Jésus, en effet, est le monde nouveau, le monde éternel, que Dieu prépare pour tous en donnant sa vie pour notre salut», a-t-il expliqué, soulignant qu’il s’agit du «royaume des cieux, que le Christ apporte sur terre en répandant la grâce et la vérité (cf. Jn 1,17)». Le monde, dont Jésus est le roi, «rachète la création ruinée par le mal avec la force de l'amour divin qui libère et pardonne, qui donne la paix et la justice», a poursuivi le Saint-Père.

Écouter la voix du Roi de l’Univers

 «Jésus parle à Pilate de très près, mais il reste distant de lui, parce qu'il habite un autre monde». C’est ainsi que François a justifié le fait que «ce dialogue n’aboutit pas sur une entente». En effet, «Pilate ne s'ouvre pas à la vérité, bien qu'il l'ait sous les yeux». La preuve en est que Pilate, en crucifiant Jésus, «ordonne d'écrire sur la croi: “roi des Juifs” (Jn 19,19), mais sans comprendre le sens de ces mots». Pourtant, a affirmé le Saint-Père, «le Christ est venu dans le monde, ce monde qui est le nôtre: quiconque appartient à la vérité écoute sa voix. C’est la voix du Roi de l'univers, qui s'est fait le serviteur de tous».

Au terme de son exhortation, le Pape François a encouragé les fidèles et pèlerins rassemblés place Saint-Pierre à «écouter le Seigneur, qui éclaire notre cœur et notre vie». Ainsi, il a invité l’assemblée à se poser cette quadruple question: «puis-je dire que Jésus est mon “roi”? Dans quel sens? Sa Parole est-elle mon guide, ma certitude? Est-ce que je vois en Lui le visage miséricordieux de Dieu envers moi et envers chaque frère et sœur?».  L’évêque de Rome a également confié les fidèles à l’intercession de la Vierge Marie, servante du Seigneur, «pendant que nous attendons dans l'espérance le Royaume de Dieu».