Sacré-Cœur de Jésus

"Comme c’était le jour de la Préparation (c’est-à-dire le vendredi), il ne fallait pas laisser les corps en croix durant le sabbat, d’autant plus que ce sabbat était le grand jour de la Pâque. Aussi les Juifs demandèrent à Pilate qu’on enlève les corps après leur avoir brisé les jambes. Les soldats allèrent donc briser les jambes du premier, puis de l’autre homme crucifié avec Jésus. Quand ils arrivèrent à Jésus, voyant qu’il était déjà mort, ils ne lui brisèrent pas les jambes, mais un des soldats avec sa lance lui perça le côté ; et aussitôt, il en sortit du sang et de l’eau". (Jn 19, 31-37)

L'eau et le sang

Quand ils arrivèrent à Jésus, voyant qu’il était déjà mort, ils ne lui brisèrent pas les jambes, mais un des soldats avec sa lance lui perça le côté ; et aussitôt, il en sortit du sang et de l’eau. Ce détail suggère à quel point la scène a frappé l'évangéliste. Le don de l'eau, symbole du baptême et de l'Esprit Saint aux croyants (Jn 7,37-39 : Au jour solennel où se terminait la fête, Jésus, debout, s’écria : « Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive, celui qui croit en moi ! Comme dit l’Écriture : De son cœur couleront des fleuves d’eau vive. » En disant cela, il parlait de l’Esprit Saint qu’allaient recevoir ceux qui croiraient en lui. En effet, il ne pouvait y avoir l’Esprit, puisque Jésus n’avait pas encore été glorifié). Et le don du sang, symbole de l'Eucharistie (Jn 6,54-56 : " Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. En effet, ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi, je demeure en lui"). Comme pour suggérer sous quelle forme il continuera à être présent sur terre.

Le cœur

Lorsque nous entendons le mot "cœur", nous pensons surtout à la sphère affective, sentimentale. Mais dans le langage biblique, il a un sens beaucoup plus large, car il désigne toute la personne dans l'unité de sa conscience, de son intelligence et de sa liberté. Le cœur indique l'intériorité de l'homme, mais aussi sa capacité de réflexion : c’est le siège de la mémoire, le centre des choix, des projets. Dans ce côté ouvert, Jésus nous montre et nous dit : "Tu m'intéresses", "Je prends ta vie à cœur". Mais il dit aussi : "Fais ceci en mémoire de moi : prends soin des autres. Avec cœur. C'est-à-dire, aie les mêmes sentiments que moi, prends les mêmes décisions que moi".

Prière

Cœur Divin de Jésus
Je t’offre par le Cœur Immaculé de Marie,
mère de l'Église, en union avec le Sacrifice Eucharistique,
les prières, les actions, les joies et les souffrances de cette journée
 en réparation des péchés et pour le salut de tous les hommes,
dans la grâce de l'Esprit Saint, à la gloire du Divin Père.
Amen.

Alors Jésus leur dit cette parabole : « Si l’un de vous a cent brebis et qu’il en perd une, n’abandonne-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller chercher celle qui est perdue, jusqu’à ce qu’il la retrouve ? Quand il l’a retrouvée, il la prend sur ses épaules, tout joyeux, et, de retour chez lui, il rassemble ses amis et ses voisins pour leur dire : “Réjouissez-vous avec moi, car j’ai retrouvé ma brebis, celle qui était perdue !” Je vous le dis : C’est ainsi qu’il y aura de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se convertit, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n’ont pas besoin de conversion. » (Lc 15, 3-7).

Le paradoxe de l'Évangile

C'est un paradoxe d'abandonner 99 brebis pour aller à la recherche d'une seule qui est perdue, au risque de perdre tout le troupeau ! Pourtant, c'est la logique de Dieu, nous rappelle Jésus dans l'Évangile, c'est une logique de " miséricorde ". Le Cœur de Dieu ne se satisfait pas de la joie des 99, sachant que 1 est absent, est perdu. Ce cœur compatissant pousse le " bon berger " à rechercher l'égarée, au point de la prendre sur ses épaules et de la ramener à la maison : le geste n'est pas fortuit. À l'époque, lorsqu'une brebis "perdue" était retrouvée, on lui cassait la patte pour qu'elle apprenne à ne pas s'éloigner du troupeau. Jésus, le bon berger, est celui qui, au contraire, la porte sur ses épaules, lui manifestant ce dont elle a le plus besoin : la tendresse et la miséricorde. Ceci, nous rappelle Jésus, est le cœur même de Dieu. Et en la prenant sur ses épaules, nous sentons qu'il "prend sur ses épaules" la croix pour nous qui sommes "perdus".

La Joie

Un deuxième aspect qui mérite d'être mentionné est le climat de joie et de fête qui marque le retour à la maison. Il n'y a pas d'atmosphère de reproche ou de peur, mais d’une joie capable d'impliquer les voisins. Une joie qui n'est qu'un "signe" de la joie qui éclatera lorsque nous retournerons au Ciel. Célébrer la solennité du Très Sacré-Cœur de Jésus, c'est se mettre au registre de sa préoccupation, avec sa façon de se faire proche afin qu'aucune brebis ne s'égare sur les sentiers de l'histoire. Une sortie à sa rencontre qui requiert confiance et miséricorde.

Le cœur

Lorsque nous entendons le mot "cœur", nous pensons surtout à la sphère affective, sentimentale. Mais dans le langage biblique, il a un sens beaucoup plus large, car il désigne toute la personne dans l'unité de sa conscience, de son intelligence et de sa liberté. Le cœur indique l'intériorité de l'homme, mais aussi sa capacité de réflexion : c’est le siège de la mémoire, le centre des choix, des projets. Dans ce côté ouvert, Jésus nous montre et nous dit : "Tu m'intéresses", "Je prends ta vie à cœur". Mais il dit aussi : "Fais ceci en mémoire de moi : prends soin des autres. Avec cœur. C'est-à-dire, aie les mêmes sentiments que moi, prends les mêmes décisions".

Prière

Cœur Divin de Jésus
Je t’offre par le Cœur Immaculé de Marie,
mère de l'Église, en union avec le Sacrifice Eucharistique,
les prières, les actions, les joies et les souffrances de cette journée
en réparation des péchés et pour le salut de tous les hommes,
dans la grâce de l'Esprit Saint, à la gloire du Divin Père.
Amen.