Au Synode, l’Afrique a apporté sa pierre, selon Mgr Andrew Nkea

Innocent Adovi avec Françoise Namien - Cité du Vatican

«Le Synode a très bien compris que l'Afrique est différente du reste du monde. Ils ont appris quelque chose aussi de nous». Ce furent les paroles de Mgr Andrew Nkea, archevêque de Bamenda au Cameroun, pour exprimer sa satisfaction et sa fierté d’avoir porté à la 16ème Assemblée ordinaire du synode des évêques la voix du continent. Dans une interview accordée à la Radio Vatican, le dimanche 29 octobre, il est revenu sur les principaux arguments de discussion qui l’ont marqué.

La synodalité désigne la nature et même temps la mission de l’Eglise

«La synodalité, c’est vraiment la méthode et en même temps, c’est comment être Eglise», a affirmé Mgr Nkea avant d’ajouter que «certaines personnes qui ne regardent pas la mission, considèrent plutôt l'église comme une organisation civile ou sociale. Mais l'Église existe pour la mission, pour prêcher le Christ venu pour le salut du monde et pour notre rédemption». Selon l’archevêque, quand on parle de synodalité, on ne peut oublier la personne du Christ et sa mission dans le monde «l’Église est appelée à perpétuer par la proclamation du Royaume de Dieu». Pour atteindre cette fin, l’Eglise dispose de ressources variées.

Apport de l’Afrique: les communautés ecclésiales de base

«En Afrique, on a parlé en détail de nos communautés de base, comme un processus de synodalité», selon le témoignage de Mgr Nkea. Ce dernier a précisé que «la communauté de base, c'est une structure très importante pour nous et on a apporté ça au synode comme la contribution de l'Afrique». C’est un excellent organe pour consulter les fidèles et échanger avec eux.

La théologie de la personne, «homme et femme, Dieu les créa».

Par ailleurs, Mgr Nkea a évoqué l’insistance des participants notamment africains pour «qu'on ne change pas la théologie ou la philosophie de la personne humaine, créée par Dieu, homme et femme». Sur ce point, «le Synode a très bien compris que l'Afrique est différente du reste du monde. Ils ont appris quelque chose aussi de nous. Nous existons homme et femme. Et surtout pour le mariage, c'est un homme et une femme. On n'accepte pas facilement chez nous ce concept de homosexualité» a-t-il rapporté.

L’évêque, un père à l’écoute de tous

Le rapport de synthèse, qui selon Mgr Nkea est resté fidèle aux travaux du synode, met l’accent sur la figure et le rôle de l'évêque. Ce dernier «reste toujours un successeur des apôtres. Et comme ça, on ne peut pas jeter de l'Église cette figure de l'évêque. Il est successeur d'un apôtre». Pour son peuple, l’évêque est un père. Comme tel, «pour prendre une décision dans la famille, il consulte les enfants». C’est un processus qui va des communautés de base pour aboutir au diocèse en passant par les petites missions et les paroisses.  «On doit faire la consultation de tout le monde, religieuses, religieux, laïcs, même les enfants et les jeunes ». L’évêque doit être à l’écoute de tous. Mais dans le même temps, il est de son devoir de reprendre les «enfants quand ils sont dans l’erreur».

Cheminer ensemble

Dans ses paroles conclusives, le prélat camerounais a insisté sur la marche ensemble comme spécificité de la synodalité. Il a rappelé que les pères et mères synodaux ont insisté pour «que tout le monde vienne, que tout le monde soit impliqué dans ce cheminement de synodalité, pour apporter sa voix». Il a confessé qu’au terme des assises, «tous les évêques rentrent dans leurs églises avec les oreilles ouvertes pour écouter tous les fidèles».