Le père Radcliffe rappelle la nécessaire liberté de parler et d'accueillir la Providence

Roberto Paglialonga - Cité du Vatican

C'est «avec liberté» que les pères et mères synodaux doivent aborder la dernière «tâche» qui leur incombe au cours de la dernière semaine du Synode, à savoir l'examen et le vote du document final. C'est ce qu'a déclaré le cardinal élu Timothy Radcliffe, en présentant ce matin, 21 octobre, les travaux de la 13e Congrégation générale et la semaine de clôture de la XVIe Assemblée du Synode des évêques, qui aboutiront à l'approbation du document final le samedi 26 octobre.

Liberté de parler et d'accepter des décisions même décevantes

Le père Radcliffe a appelé les participants à mettre en pratique la mission de «prêcher et incarner» une double liberté, «la double hélice de l'ADN chrétien»: «la liberté de dire ce que nous croyons et d'écouter sans crainte ce que les autres disent». C'est-à-dire «la liberté des enfants de Dieu de parler avec courage, avec parrhésie», mais aussi «la liberté plus profonde, la liberté intérieure de nos cœurs» d'accepter même des décisions qui pourraient décevoir et que certains pourraient considérer comme «irréfléchies ou même erronées».

En effet, a-t-il ajouté, «nous avons la liberté de ceux qui croient que, comme l'écrivait saint Paul aux Romains (Rm 8.28), “Dieu fait tout pour le bien de ceux qui l'aiment”, et qu'en fin de compte “nous pouvons être en paix parce que ”rien ne peut nous séparer de l'amour de Dieu», pas même l'incompétence, pas même l'erreur ». Ce n'est qu'ainsi que nous pouvons passer de la première liberté, celle qui nous fait dire «je», à la liberté plus large qui nous fait «appartenir à l'Église et dire “nous”».

«La grâce perfectionne la nature, elle ne la détruit pas»

Comme l'enseignait saint Thomas d'Aquin, explique encore le théologien dominicain, «la grâce perfectionne la nature, elle ne la détruit pas». Par conséquent, «croire en l'Esprit Saint ne nous dispense pas d'utiliser notre esprit dans la recherche de la vérité». Au contraire, «Thomas a déclaré que ce serait une insulte à l'Esprit Saint de ne pas réfléchir aux décisions et, par exemple, de ne pas tirer au sort». Le cardinal élu a ensuite cité saint Thomas More qui, dans son œuvre «Un homme pour toutes les saisons», «implore sa fille Meg d'honorer la capacité de penser que Dieu nous a donnée: "Écoute, Meg, Dieu a fait les anges pour lui montrer la splendeur, tout comme il a fait les animaux pour leur innocence et les plantes pour leur simplicité. Mais l'homme l'a créé pour le servir avec esprit (intelligence), dans l'enchevêtrement de son esprit"».

L'expérience d'Yves Congar

Même le cardinal et théologien du Concile, Yves Congar, qui, au milieu des années 1950, a été «réduit au silence par Rome» et privé de la possibilité d'enseigner, «au milieu de cette crise, a écrit dans son journal que la seule réponse à cette persécution était de “dire la vérité”. Avec prudence, sans scandales provocateurs et inutiles. Mais rester - et devenir de plus en plus - un témoin authentique et pur de ce qui est vrai». C'est pourquoi, a ajouté M. Radcliffe, «nous ne devons pas avoir peur du désaccord, car le Saint-Esprit y travaille».

La Providence à l'œuvre

Nous sommes donc habités par la liberté de «penser, parler et écouter sans crainte». Mais ce n'est rien si nous n'avons pas aussi la liberté de ceux qui croient que «Dieu fait tout pour le bien de ceux qui l'aiment». Nous pouvons donc être en paix avec n'importe quel résultat, a commenté le théologien, car «la providence de Dieu est bienveillante, silencieusement à l'œuvre même lorsque les choses semblent aller mal». Il a poursuivi en soulignant qu'«elle est tissée dans l'histoire de notre salut depuis le tout début», lorsque «la chute d'Adam et Ève devient, par la grâce de Dieu, la "felix culpa" qui conduit à l'incarnation» et que «la mort horrible de Notre Seigneur sur la croix conduit au triomphe du Christ sur la mort».

Ainsi, «même si vous êtes déçus par les résultats du Synode, la providence de Dieu est à l'œuvre dans cette Assemblée, nous conduisant vers le Royaume par des voies que seul Dieu connaît. Sa volonté pour notre bien ne peut être frustrée». En outre, a ajouté le dominicain, «ce n'est qu'un seul synode. Il y en aura d'autres. Nous ne devons pas tout faire, mais seulement essayer de faire le pas suivant». Comme l'enseignait sainte Thérèse d'Avila: «C'est nous qui avons commencé le travail, c'est à ceux qui suivent de continuer à commencer. Comment nous ne savons pas».

Henri de Lubac: «ne pas se considérer comme la norme incarnée de l'orthodoxie»

Le jésuite Henri de Lubac, devenu cardinal, a lui aussi subi «la persécution avant le Concile» et, au milieu de cette souffrance, il a écrit la Méditation sur l'Église, «un hymne d'amour», exhortant le persécuté en ces termes: «Loin de perdre patience, il s'efforcera de maintenir la paix, et de son côté il fera un grand effort pour faire cette chose difficile : garder un esprit plus grand que ses propres idées». Il cultivera «cette sorte de liberté par laquelle nous transcendons ce qui nous engage le plus impitoyablement...». Il évitera «la terrible autosuffisance qui pourrait le conduire à se considérer comme la norme incarnée de l'orthodoxie, parce qu'il mettra au-dessus de tout “le lien indissoluble de la paix catholique” (citant saint Cyprien)...».

En tant qu'enfants libres de Dieu, dire "je" en même temps que "nous"

Ainsi, «si nous n'avons que la liberté d'argumenter nos positions, nous serons tentés par l'arrogance» et «nous finirons par battre les tambours de l'idéologie, de droite ou de gauche». D'autre part, «si nous n'avons que la liberté de ceux qui font confiance à la providence de Dieu, mais que nous n'osons pas entrer dans le débat avec nos convictions, nous serons irresponsables et nous ne grandirons jamais». Au contraire, conclut le père Radcliffe, «la liberté de Dieu agit au cœur de notre liberté, elle bouillonne en nous. Plus elle est vraiment de Dieu, plus elle est vraiment nôtre». Et «en tant qu'enfants libres de Dieu, nous pouvons dire “je” et en même temps “nous”».