האפיפיור בקבלת הקהל: כוחו של אלוהים נעשה מושלם בזמן חולשת האדם
מאת דבורה קסטלאנו לובוב
קנאה ויוהרה הם חטאים מסוכנים, אך יש מרפא שיכול להילחם בכל אחד מהם.
האפיפיור פרנציסקוס הציע זאת במהלך קבלת הקהל השבועית שלו ביום רביעי בבוקר באולם פאולוס השישי בוותיקן, בעודו ממשיך בסדרת הקטכיזם שלו על המידות הטובות והרעות, השבוע הוא התמקד בחטא הקנאה והיוהרה.
בהתחשב בתסמיני השפעה האחרונים של האפיפיור, האב הקדוש בחר במזכיר מדינת הוותיקן מונסניור פיליפו צ'אמפנלי, לקרוא את דבריו בשמו, כפי שעשה בעבר עבור האב הקדוש באירועים אחרים.
כשדיבר תחילה על קנאה, האפיפיור הזכיר את החטא שאפילו עוד בסיפור קין והבל, התגלה ככוח הרסני הניזון מטינה כלפי אחרים, שלעיתים קרובות מוביל לשנאה קטלנית.
"קנאה", ציין האפיפיור, "היא רוע שלא נחקרה רק בהיבט הנוצרי: היא גם משכה את תשומת ליבם של פילוסופים וחכמים מכל התרבויות."
"החישוב" של אלוהים שונה
על בסיס הקנאה, הציע האב הקדוש, שזו מערכת יחסים של שנאה ואהבה. "אדם רוצה ברע בשביל האחר, אבל בסתר ליבו רוצה להיות כמוהו."
"מזלו הגדול", המשיך האפיפיור, "נראה לנו כאי צדק: בוודאי שאנו חושבים לעצמנו שהיינו ראויים להצלחות ולמזל הגדול שלו הרבה יותר!"
בשורש החטא הזה, הוא ציין, עומד "רעיון שווא של אלוהים", שבו "איננו מקבלים את זה שלאלוהים יש חישוב משלו, השונה משלנו."
מרפא לקנאה ויוהרה
המרפא לקנאה, הציע האפיפיור, טמונה בתוכחה של שאול הקודש: "אֶהֱבוּ אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ בְּאַהֲבַת אַחִים כֵּנָה. הַקְדִּימוּ לִנְהֹג כָּבוֹד אִישׁ בְּרֵעֵהוּ."
בינתיים, יוהרה, שהיא גאווה מוגזמת או ראוותנית במיוחד סביב הישגים אישיים, אמר האפיפיור, בולטת בהערכה עצמית מנופחת "ורצון מתמיד לשבחים", שנוטה לעיתים קרובות להשתמש באנשים אחרים כדי להשיג את מטרתה.
חטא זה, ציין האב הקדוש, הולך יד ביד עם "השד" של הקנאה, ואומר ששני חטאים אלה אופייניים "לאדם השואף להיות מרכז העולם."
כוחו של אלוהים נעשה מושלם בזמן חולשת האדם
האדם היהיר, ציין האפיפיור, שקוע בעצמו לחלוטין.
כדי להילחם במידה הרעה הזו, הציע האפיפיור ללכת בעקבות הדוגמה של שאול הקדוש שהתפאר בחולשתו ולא בהישגיו, "מה שמציע דרך יעילה להתגבר על יוהרה."
האפיפיור פרנציסקוס הפציר במאמינים ללכת בעקבות שאול הקדוש בידיעה שחסדו של אלוהים מספיק, שכן כוחו נעשה מושלם בזמן חולשת האדם.
ככל שאנו מקבלים ואף מאמצים את החולשות שלנו, האב הקדוש הציע, שכוחו של המשיח ישחרר אותנו לאוהב את האחרים באופן נדיב יותר.
