जब समुद्र सबका घर बन जाए
माग्रेट सुनीता मिंज-वाटिकन सिटी
वितेर्बो, शुक्रवार 17 मार्च 2023 (वाटिकन न्यूज ) : कभी-कभी समुद्र आपको उड़ने के लिए पंख देता है। यह एक काव्यात्मक ऑक्सीमोरोन की तरह लग सकता है, लेकिन यह शक्तिशाली छवि है जो विशाल सागर हमें दे सकता है। एक नज़र में, यह मन को बंधनों से मुक्त करने में सफल होता है, सीमाओं से, बंदिस से, शरीर के पक्षाघात से और मन... रोज़मर्रा की ज़िंदगी में हममें से कई लोग जिन जंजीरों का अनुभव करते हैं, वे टूट जाती हैं और नीले रंग की विशालता में डूब जाती हैं जो हमारे फेफड़ों और विचारों को नई ऑक्सीजन देने में सक्षम है।
हर दिन 'माल दी मारे' आवासीय नौकायन स्कूल में 5 से 18 वर्ष की आयु के बच्चे और युवा लोग भाग लेते हैं। वितेर्बो प्रांत में पेसिया रोमाना में 1986 में स्थापित इस स्कूल के निदेशक मौरो पांदिमिलियो प्रशिक्षकों और नाविकों के एक बड़े समूह का निर्देशन करते हैं। यह स्कूल अब इतालवी सेलिंग फेडरेशन से जुड़ गया है। वे सेलिंग (सीआईपी) पारालिंपिक स्पोर्ट के प्रचार के लिए केंद्र का संस्थापक सदस्य भी है और इटालियन यूनियन ऑफ सॉलिडेरिटी सेलिंग के सह-संस्थापक है।
इसकी नावों के चालक दल पूरी तरह से समावेशी हैं: ख्रीस्तीय, मुस्लिम, विकलांग लोग, विदेशी और इतालवी नागरिक "भाई सागर" जैसा कि असीसी के संत फ्रांसिस महासागर को कहते हैं, की मदद से चुनौतियों, विविधताओं और बाधाओं पर काबू पाने के एकमात्र इरादे से समुद्र में जाते हैं। मौरो ने वाटिकन न्यूज़ और ओसरवातोरे रोमानो को बताया "हमारे स्कूल का प्रतीक और आधारशिला संबंधपरक नाव' है, जहां चालक दल हर दिन एक-दूसरे का सामना करते हैं, एक-दूसरे को जानते, एक-दूसरे का समर्थन करना, हवा के झोंके या उमस का सामना करना सीखते हैं। यह एक ऐसी वस्तु है जो सभी उम्र के युवाओं को तेजी से स्वायत्तता के स्तर तक पहुंचने में मदद करती है।
हमारे बच्चे एक साथ खाते हैं, एक साथ रहते हैं, एक साथ सोते हैं और इटली में एकमात्र स्कूल है जो ऐसा करते हैं: हमारी विशिष्ट विशेषता भूमि और समुद्र के बीच मुलाकात के माध्यम से सामाजिक समावेश करना है। यह विकलांगों के लिए स्कूल नहीं है, मैं इसे दोहराना चाहता हूँ, यह सभी के लिए स्कूल है; हमारे पास विशेष नावें नहीं हैं; यह विशेष रूप से नाविकों के लिए एक स्कूल नहीं है बल्कि उन लोगों के लिए भी है जो जमीन पर रहते हैं : समुद्र सिर्फ एक उपकरण है जो अंतर बनाता है। हालाँकि, हमारे पास एक ओर शिक्षण का यह दोहरा पहलू है, एक ओर चिकित्सा का - देखभाल का – तो दूसरी ओर, विशेष रूप से उन 'खंडित' आत्माओं के लिए, जिन्होंने दर्दनाक स्थितियों का अनुभव किया है, उनके लिए जो अपने आप को हासिये में पाते हैं।
तो, समुद्र और समुद्र तट, नावों और चालक दल के पाल और लैंडिंग के साथ, मल्टीमीडिया कक्षा बन जाता है जो समूह में एक मजबूत प्राकृतिक सामंजस्य विकसित करने में मदद करती है और प्रत्येक युवाओं में कैसे करना है और रहना है, की जिज्ञासा को बढ़ाता है। आयु समूहों में विभाजित छात्र समुद्र तट पर संगीत, नृत्य और सर्कस कला कार्यशालाओं में भी भाग लेते हैं। सुरक्षा, भागीदारी और सीखने को हमेशा एक समावेशी और प्यार भरे माहौल में खेल और दूसरों की 'देखभाल' द्वारा रेखांकित किया जाता है। यह एक 'भूमध्यसागरीय' नौकायन स्कूल है क्योंकि यह एक ही समुद्र से संबंधित विभिन्न संस्कृतियों के लिए मुलाकात का स्थान बनने के लिए राष्ट्रीय और धार्मिक विभाजनों को पार करता है।
सभी का स्वागत: फिलिस्तीनी बच्चों से लेकर 'बम्बिनो येसु' के छोटे रोगियों तक
मौरो बताते हैं, "हमने वर्षों से इस काम को पूरे भूमध्यसागरीय क्षेत्र में बढ़ाया है," उदाहरण के लिए, फिलिस्तीन के युवा लोगों, जिसमें गाजा के बच्चे भी शामिल हैं, की मेजबानी करना, सबसे कम उम्र के काथलिक और मुस्लिम थे, यह देखना असाधारण था कि कैसे हमारे युवाओं ने शुरू से ही, मतभेदों के बजाय, उम्र से जुड़ी समानताओं को समझा। परिचय के दस मिनट के भीतर, वे पहले से ही प्रभावशाली रूप से बंध गए थे। हमारे पास लेबनान, फ्रांस और मोरक्को के युवा भी थे और हर बार हमने मुलाकाकत के छोटे-छोटे चमत्कार देखे। बम्बिनो येसु बाल के बच्चों के साथ काम करना भी बहुत अच्छा था। उस अवसर पर, हमारे साथ अस्पताल के डॉक्टर, न्यूरोलॉजिस्ट और मनोचिकित्सक थे और हमने 'द विंड क्योर' नामक एक परियोजना की स्थापना की: इसका उद्देश्य था, एक बार जब वे अस्पताल में भर्ती होकर अपनी बीमारियों से स्वस्थ हो गये तो उनके मानसिक स्वास्थ्य की देखभाल करने के लिए खुद को सक्षम बनाना।
देखभाल करना सीखना
आज, जब कोई समुद्र के बारे में बात करता है, तो इस विशाल नीले विस्तार के सपने जैसी दृष्टि के साथ, उन कई बुराइयों के बारे में सोचता है जो इसे प्रभावित करती हैं जैसे प्रदूषण, जैव विविधता का नुकसान, समुद्र के किनारे का क्षरण, बढ़ता तापमान और सभी विनाशकारी परिणाम उनसे जुड़े हुए हैं, लेकिन मौरो का तर्क है कि कोई कर्तव्य के कारण समुद्र का संरक्षक नहीं बनता है: "निश्चित रूप से हम अपने बच्चों को समुद्र का सम्मान करने समुद्र की देखभाल करने और प्रदूषण से निपटने के लिए कार्रवाई करने हेतु शिक्षित करते हैं, लेकिन हम ऐसा सावधानी बरतते हुए करते हैं कि जो "अच्छे और कर्तव्यनिष्ठ" हैं और जो नहीं करते हैं या नहीं कर सकते हैं, उनके बीच विभाजन न करें। हम एक अच्छा उदाहरण प्रस्तुत करते हैं कि समुद्र के साथ कैसा व्यवहार किया जाना चाहिए, लेकिन हम अपने बच्चों को यह समझाने की कोशिश करते हैं कि समुद्र रहने योग्य है। यह घर हो सकता है, चलती सीमाओं वाला घर, जहां सब कुछ लगातार बदल रहा है और खुद को इस बदलाव में डुबो देना, इसका अनुभव करना, इसे पार करना, कई लाभ लाता है।
हम यह सुनिश्चित करते हैं कि बच्चे अपनी और दूसरों की देखभाल करना सीखें, और यदि वे इसे समझते हैं, तो वे समुद्र की देखभाल करने, इसे प्रदूषण से बचाने के लिए भी सक्षम होंगे, जैसा कि लौदातो सी में संत पापा हमसे आग्रह करते हैं।"
रिश्तों और संपर्कों को ठीक करना
मौरो संपर्कों की ताकत पर जोर देते हैं, जिसे संत पापा फ्राँसिस विश्वपत्र में कई बार याद करते हैं, यह तर्क देते हुए कि समुद्र उन कटे हुए, बाधित संपर्क को भी फिर से सक्रिय करने में सक्षम है, सबसे पहले स्वयं के साथ, फिर दूसरों के साथ और सृष्टि के साथ। वे कहते हैं, "हाल के वर्षों में, हमारे स्कूल में युवा निरोध केंद्रों के बच्चे भी आए हैं, बाल प्रवासी जिन्होंने समुद्र पार करने के दौरान अपने माता-पिता, अपने परिवारों को खो दिया था और जो समुद्र के साथ सामंजस्य स्थापित करने में कामयाब रहे। 400 मिलियन वर्ष पहले, समुद्र एक महान नाल था और भ्रूणजनन की प्रक्रिया लगातार चलती रही। आज, बच्चों के साथ काम करते हुए, हम न केवल व्यक्ति की एक नई उत्पत्ति देखते हैं बल्कि पुनर्जन्म से मिलने वाली खुशी भी देखते हैं। यह वास्तव में पारिस्थितिकी है, हमारे सामान्य घर की देखभाल करना, यदि हम सभी हर दिन खुद को सृष्टि और एक-दूसरे की देखभाल करने के लिए प्रशिक्षित करते हैं, यहां तक कि छोटे कदमों में, छोटे इशारों के साथ, हम देखेंगे कि यह अभिन्न है जिस पारिस्थितिकी के बारे में संत पापा बोलते हैं वह पूर्ण रूप से फलीभूत होती है।"
एक खास दिन
"माल दी मारे" के निर्देशक हमें स्कूल जाने वाले लड़कों और लड़कियों के लिए एक खास दिन के बारे में भी बताते हैं। "सुबह 7.30 बजे उठना, नाश्ता करना, तैयार हो जाना, जहाँ वे सोते हैं, तम्बुओं को साफ करना। सुबह 8.30 बजे हम इकट्ठा होते हैं और कुछ पढ़ते हैं, शायद समुद्र के बारे में एक कविता और बहस शुरू हो जाती है। कुछ महत्वपूर्ण विषयों जैसे विश्वास, दोस्ती या कुछ और जो पहले दिन हुआ था। फिर हम समुद्र में उतर जाते हैं और वास्तविक नौकायन गतिविधि शुरू हो जाती है। यहाँ कोई सिद्धांत नहीं पढ़ाया जाता है: आप समुद्र का अध्ययन नहीं करते, आप इसे जीते हैं! तो शुरू से ही बच्चे प्रशिक्षकों की सहायता से अपने आप बाहर निकल जाते हैं, बेशक, जो डोंगी पर हैं और उनकी मदद करते हैं, उन्हें दूर से सहारा देते हैं। फिर, रास्ते में कहानी का समय होता है: लड़कियां और लड़के दिन की घटनाओं के बारे में बात करते हैं और यह समझने की कोशिश करते हैं कि उनसे कहाँ गलती हुई। लेकिन ज्यादातर, वे अपना अनुभव, अपना साहस या यहां तक कि अपना डर भी साझा करते हैं। दोपहर 1 बजे हम खाते हैं, हम फिर से समुद्र में जाते हैं और वहाँ हवाएँ, धाराएँ और पानी का रंग बदलना वगैरह देखते हैं और फिर शाम को, खाने से पहले, हम ध्यान और चिंतन के क्षणों का अनुभव करते हैं। पूरे एक हफ्ते तक, लड़कियां और लड़के अपने मोबाइल फोन के बिना होते हैं और इस तरह खुद को इस वास्तविकता में डुबोने के लिए मजबूर हो जाते हैं जो रिश्तों से बनी होती है।"
जब हम "पर्यावरण" की बात करते हैं, तो वास्तव में हमारा मतलब प्रकृति और उसमें रहने वाले समाज के बीच विद्यमान संबंध से है। प्रकृति को अपने आप से अलग या केवल एक सेटिंग के रूप में नहीं माना जा सकता है जिसमें हम रहते हैं। हम प्रकृति का हिस्सा हैं और इस प्रकार इसके साथ निरंतर संपर्क में हैं। किसी दिए गए क्षेत्र के प्रदूषित होने के कारणों को पहचानने के लिए समाज के कामकाज, उसकी अर्थव्यवस्था, उसके व्यवहार और वास्तविकता को समझने के तरीकों का अध्ययन करने की आवश्यकता है। परिवर्तन के पैमाने को देखते हुए, समस्या के प्रत्येक भाग के लिए एक विशिष्ट, अलग उत्तर खोजना अब संभव नहीं है। व्यापक समाधानों की तलाश करना आवश्यक है जो प्राकृतिक व्यवस्थाओं के भीतर और सामाजिक व्यवस्थाओं के साथ परस्पर क्रियाओं पर विचार करते हैं। हम दो अलग-अलग संकटों का सामना नहीं कर रहे हैं, एक पर्यावरण और दूसरा सामाजिक, बल्कि एक जटिल संकट है जो सामाजिक और पर्यावरणीय दोनों है। समाधान के लिए रणनीतियाँ गरीबी का मुकाबला करने के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण की मांग करती हैं, बहिष्कृत लोगों के लिए सम्मान बहाल करती हैं और साथ ही साथ प्रकृति की रक्षा भी करती हैं। (लौदातो सी 139)
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