संत पापा: लोकतंत्र का अर्थ है सभी की समस्याओं को "एक साथ" हल करना

संत पापा फ्राँसिस

वाटिकन सिटी, शनिवार 6 जुलाई 2024 : मुझे इस पाठ का परिचय देने में खुशी हो रही है कि समाचार पत्र ‘इल पिक्कोलो’ और लाइब्रेरिया एडिट्रिचे वाटिकाना सामाजिक सप्ताह के अवसर पर त्रिएस्ते की मेरी यात्रा के संयोजन में पाठकों को पेश करते हैं।

त्रिएस्ते में मेरी उपस्थिति, विभिन्न संस्कृतियों, धर्मों और जातीय समूहों की सह-उपस्थिति के कारण एक मजबूत मध्य यूरोपीय स्वाद वाला शहर, उस कार्यक्रम के संयोजन में होती है जो इतालवी धर्माध्यक्षीय सम्मेलन इस शहर में काथलिकों के सामाजिक सप्ताह आयोजित करता है। इस वर्ष का विषय है, ''लोकतंत्र के हृदय में, इतिहास और भविष्य के बीच भागीदारी।"

लोकतंत्र, जैसा कि हम अच्छी तरह से जानते हैं, प्राचीन ग्रीस में पैदा हुआ एक शब्द है जो लोगों द्वारा अपने प्रतिनिधियों के माध्यम से प्रयोग की जाने वाली शक्ति को इंगित करता है। सरकार का एक रूप, जहां एक ओर यह हाल के दशकों में विश्व स्तर पर फैल गया है, वहीं दूसरी ओर एक खतरनाक बीमारी, "लोकतांत्रिक संशयवाद" के परिणामों को भुगतना प्रतीत होता है। वर्तमान समय की जटिलता को संभालने में लोकतंत्रों की कठिनाई - काम की कमी या तकनीकी प्रतिमान की अत्यधिक शक्ति से जुड़ी समस्याओं के बारे में सोचें - कभी-कभी लोकलुभावनवाद के आकर्षण का मार्ग प्रशस्त करती प्रतीत होती है। लोकतंत्र में एक महान और निस्संदेह मूल्य अंतर्निहित है: "एक साथ" होना, इस तथ्य का कि सरकार का अभ्यास एक ऐसे समुदाय के संदर्भ में होता है जो आम भलाई की कला में, स्वतंत्र रूप से और धर्मनिरपेक्ष रूप से खुद का सामना करता है, ऐसा नहीं है कि यह और कुछ नहीं बल्कि जिसे हम राजनीति कहते हैं उसका एक अलग नाम है।

"एक साथ" "भागीदारी" का पर्याय है। डॉन लोरेंजो मिलानी और उनके लड़कों ने पहले ही एक शिक्षक को लिखे अपने उत्कृष्ट पत्र में इसे रेखांकित किया है: “मैंने सीखा है कि अन्य लोगों की समस्याएं मेरी जैसी ही हैं। इससे एक साथ बाहर निकलना राजनीति है, अकेले इससे बाहर निकलना लालच है।" हाँ, जिन समस्याओं का हम सामना कर रहे हैं वे सभी की हैं और सभी से संबंधित हैं। लोकतांत्रिक तरीका यह है कि मिलकर इस पर चर्चा की जाए और यह जाना जाए कि मिलकर ही इन समस्याओं का समाधान निकाला जा सकता है। क्योंकि इंसान जैसे समुदाय में कोई अकेले खुद को नहीं बचा सकता। न ही ‘मोर्स तुम्हारी जिंदगी मेरी है’ का सिद्धांत लागू होता है। इसके विपरीत यहां तक ​​कि सूक्ष्म जीव विज्ञान भी हमें सुझाव देता है कि मानव संरचनात्मक रूप से अन्यता के आयाम और "आप" के साथ मुलाकात के लिए खुला है जो हमारे सामने है। सामाजिक सप्ताह के प्रेरक और संस्थापक जुसेप्पे तोनियोलो स्वयं एक अर्थशास्त्र विद्वान थे, जो ‘होमो ओइकोनॉमिकुस’ (आर्थिक आदमी) की सीमाओं को बहुत अच्छी तरह से समझते थे, या "भौतिकवादी उपयोगितावाद" पर आधारित मानवशास्त्रीय दृष्टि, जैसा कि उन्होंने इसे परिभाषित किया था, जो व्यक्ति को परमाणु बनाता है, संबंधपरक आयाम को विच्छेदित करता है।

यहां, मैं यह कहना चाहूँगा, कि लोकतंत्र के "हृदय" का मतलब है: एक साथ यह बेहतर है क्योंकि अकेले यह बदतर है। एक साथ सुंदर है क्योंकि अकेले यह दुखद है। साथ में इसका मतलब यह है कि एक और एक दो के बराबर नहीं, बल्कि तीन के बराबर होते हैं, क्योंकि भागीदारी और सहयोग से वह सृजन होता है जिसे अर्थशास्त्री अतिरिक्त मूल्य कहते हैं, अर्थात, एकजुटता की वह सकारात्मक और लगभग ठोस भावना जो साझा करने और आगे बढ़ाने से उत्पन्न होती है, उदाहरण के लिए सार्वजनिक क्षेत्र में, जिन मुद्दों पर अभिसरण पाया जा सकता है।

अंततः, "भागीदारी" शब्द में ही हमें लोकतंत्र का प्रामाणिक अर्थ मिलता है, इसका अर्थ है लोकतांत्रिक व्यवस्था के केंद्र में जाना। आदेशात्मक शासन में कोई भी भाग नहीं लेता है, हर कोई निष्क्रिय रूप से सहायता करता है। दूसरी ओर, लोकतंत्र में भागीदारी की आवश्यकता होती है, इसमें स्वयं के प्रयास करने की मांग, टकराव का जोखिम उठाना, अपने आदर्शों, अपने कारणों को प्रश्न में लाना आवश्यक है। जोखिम उठाना। जोखिम वह उर्वर भूमि है जिस पर स्वतंत्रता अंकुरित होती है। हमारे चारों ओर जो हो रहा है उसके सामने खिड़की के पास खड़ा होना, न केवल नैतिक रूप से स्वीकार्य नहीं है, बल्कि स्वार्थी रूप से भी, यह न तो बुद्धिमानी है और न ही सुविधाजनक है।

ऐसे कई सामाजिक मुद्दे हैं जिन पर, लोकतांत्रिक रूप से, हमें बातचीत करने के लिए बुलाया जाता है: आइए, प्रवासी लोगों के एक विवेकपूर्ण और रचनात्मक, सहकारी और एकीकृत स्वागत के बारे में सोचें, एक ऐसी घटना जिसे त्रिएस्ते अच्छी तरह से जानता है क्योंकि यह तथाकथित बाल्कन मार्ग के करीब है; आइए जनसांख्यिकीय सर्दी के बारे में सोचें, जो अब पूरे इटली और विशेष रूप से कुछ क्षेत्रों को व्यापक रूप से प्रभावित कर रही है; आइए, शांति के लिए प्रामाणिक नीतियों के चुनाव के बारे में सोचें, जो बातचीत की कला को पहले स्थान पर रखती है, न कि पुन: शस्त्रीकरण के विकल्प को। संक्षेप में, दूसरों की देखभाल करना जिसे सुसमाचार में येसु ने हमें मनुष्य होने के प्रामाणिक दृष्टिकोण के रूप में लगातार इंगित किया है।

भूमध्य सागर की ओर देखने वाला त्रिएस्ते शहर, संस्कृतियों, धर्मों और विभिन्न लोगों का समूह, उस मानव भाईचारे का एक रूपक जिसकी हम युद्ध के अंधकारमय समय में आकांक्षा करते हैं, वास्तविक सामान्य भलाई के उद्देश्य से पूरी तरह से सहभागी लोकतांत्रिक जीवन के प्रति अधिक आश्वस्त प्रतिबद्धता का परिणाम हो सकता है।