Em L'Aquila, arte e devoção sob o manto de Maria
Paolo Ondarza - Cidade do Vaticano
A cidade italiana de L'Aquila tem uma história marcada pela inspiração mariana, a começar pela Basílica de Collemaggio, dedicada à Assunção e "encomendada" ao abade e eremita Pietro Angelerio da Morrone, conhecido na história como Papa Celestino V, pela Virgem Maria que lhe apareceu em sonho.
Três imagens marianas
À Virgem, também são dedicadas três obras de arte particularmente caras aos aquilianos que marcam a visita de Francisco por ocasião do Perdão Celestino: no altar erguido no adro da Basílica de Santa Maria de Collemaggio para a celebração da Missa, no dia 28 de agosto, antes da abertura da Porta Santa, será colocada a imagem sagrada de Nossa Senhora da Cruz, conhecida como Madonna di Roio, já venerada em 1980 por João Paulo II e em 2009 por Bento XVI; na Piazza Duomo, por ocasião do encontro com as famílias das vítimas do terremoto, será exposta a tela da Madonna del Popolo Aquilano, também conhecida como "Salus Populi Aquilani", recuperada dos escombros pelo Corpo de Bombeiros em 3 de maio de 2009; por fim, sempre em Collemaggio, Francisco parará diante da urna de Celestino V sob o olhar materno da Virgem com o Menino, atribuída a Saturnino Gatti, recentemente restaurada.
O pastor e a descoberta da Madona de madeira
A escultura de madeira da Madonna di Roio, que leva o nome de uma fração de L'Aquila, é "uma escultura taumatúrgica", ou seja, à qual são atribuídos milagres, "vinda do santuário da Madonna della Croce em Roio e é particularmente cara à devoção dos aquilanos”, explica Gianluigi Simone, historiador de arte do Escritório do Patrimônio Cultural da Arquidiocese de L'Aquila. “Reza a lenda que tenha sido encontrada por um pastor lucolano que se encontrava em Ruvo di Puglia, perto de Bari, no longínquo ano de 1578. A escultura, na realidade, é mais antiga e pode ser datada entre a sétima e a oitava década do século XV. século; é atribuído a Giovanni di Biasuccio: estilisticamente, portanto, faz parte do Renascimento Aquilano”.
Em tempo de provação
No entanto, a história do pastor de L'Aquila que se encontrava na Puglia é uma referência evidente à tradição da Transumância: descreve, de fato, uma situação que era profundamente enraizada na realidade montanhosa de Abruzzo: a criação de ovelhas e o processamento de lã estavam de fato entre as principais fontes de sustento dessas terras. "A invernada dos rebanhos no clima ameno do Tavoliere delle Puglie - continua Simone - era um processo que se repetia anualmente, e que levou a uma contaminação dos cultos entre Abruzzo e Puglia, como atestam os muitos cultos locais ligados a Sçao Miguel Arcanjo ou Sçao Nicolau de Bari. A ligação entre a cidade de L'Aquila e a imagem milagrosa da Madonna di Roio sempre foi sólida ao longo dos séculos, e foi reafirmada nas maiores dificuldades: por exemplo, em 1656, em por ocasião da peste, ou em 1779, quando se implorou contra a seca”.
As coroas abençoadas por Pio XII
No século passado, quando a Segunda Guerra Mundial assolava a Europa, o arcebispo Carlo Confalonieri fez publicamente um voto triplo a Nossa Senhora da Cruz e em 15 de outubro de 1944, pelo perigo iminente, na Piazza del Duomo em L'Aquila, colocou nas cabeças duas coroas de Nossa Senhora com o Menino, abençoadas pessoalmente por Pio XII.
A estrela na cabeça de São Bernardino
Em vez disso, ligada a San Bernardino, cujos restos são preservados na basílica aquilana a ele dedicada, está a Madonna di Collemaggio. "Em 1506, a pedido do pregador quaresmal frei angelo da Monteoliveto, a cidade decidiu solenizar a memória de um evento prodigioso ocorrido em Collemaggio quase setenta anos antes, durante um pregação de tema mariano proferido pelo santo e teólogo franciscano: a aparição de uma estrela em sua cabeça”.
É então encomendade uma importante escultura de terracota. "Sempre preservada em Collemaggio - continua Gianluigi Simone - atualmente é atribuída a Saturnino Gatti, um dos principais artistas do Renascimento Aquilano, movimento inspirado na arte de Florença, cidade com a qual L'Aquila ncomercializava lã, a verdadeira riqueza das montanhas de Abruzzo da época".
O colapso total do transepto da Basílica de Collemaggio em 2009 resultou em uma musealização temporária da obra de terracota, que há poucos meses retornou ao local que sempre a preservou, protegida graças a uma "base anti-sísmica que deveria garantem - em caso de futuros novos tremores - uma oscilação amortizada, capaz de evitar traumas e quebras”.
Símbolo da religiosidade cívica
Remonta, por outro lado, ao século XVIII a Madonna del Popolo de L'Aquila, co-protetora da cidade, pintada sobre tela e inspirada no afresco mariano venerado no Santuário de Vallebona em Orvinio, na província de Rieti. "A pintura - continua Gianluigi Simone, que no Instituto Superior de Ciências Religiosas "Fides et Ratio" em L'Aquila é também professor de História da Arte Moderna - "foi doada em 1723 à Igreja de São Marcos Evangelista pelos capuchinhos Giuseppe Antonio da Trivigliano, que difundiu o culto. Esta venerável imagem deu origem a uma fraternidade específica, destinada a tornar-se um verdadeiro símbolo da religiosidade cívica, e que teve entre os seus membros mais ilustres o imperador austríaco Carlos VI, a sua mulher e três filhas.
A memória das vítimas do terremoto
Hoje a imagem, recuperada dos escombros pelo Corpo de Bombeiros em 3 de maio de 2009, posteriormente restaurada e coroada novamente, é venerada na iIreja de Santa Maria do Sufrágio: uma cópia está exposta na capela da Memória, dedicada às vítimas de o terremoto de 6 de abril de 2009, enquanto a original é mantida na sacristia monumental. A Igreja de São Marcos, severamente danificada com grandes desmoronamentos do terremoto de 2009, na verdade só recentemente viu o início dos trabalhos urgentes de restauração e ainda está inabitável”.
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