Mauricio López: 10 anos da semente da REPAM

Padre Modino - CELAM

Há dez anos, "parecia uma loucura, um sonho impossível, irracional", diz Mauricio López, que insiste que era algo "irresponsável para algumas pessoas". Isto "devido ao alcance, à complexidade e à profundidade do processo". A partir daí, defende que "a sementeira profunda em que nasceu esta experiência e que foi formalizada um ano e meio depois, em setembro de 2014, já era a mudança mais importante".

Uma existência da REPAM que "é a mudança mais profunda que se viveu não só na Igreja, no território, na região a nível global, mas esta continuidade de um processo que também inspirou outros processos irmãos em territórios com línguas diferentes em todo o mundo", citando o nascimento das suas redes irmãs na Bacia do Congo (REBAC), a REMAM na região Mesoamericana, a RAOEN, que é a Rede Eclesial do Rio no Oceano para a Ásia e Oceania, e a Rede Eclesial do Aquífero Guarani e o grande Chaco (REGCHAG).

REPAM - 10 anos

Um novo sujeito eclesiológico territorial

A par disto, destaca "a emergência de um novo sujeito eclesiológico territorial. Em torno de um bioma, pondo em marcha os apelos da conversão pastoral, por um lado, da Evangelii Gaudium, da conversão ecológica, por outro, da Laudato Si', da conversão cultural, especificamente na Querida Amazónia e da conversão social da Fratelli tutti". São redes eclesiais territoriais que "são agora uma expressão viva da Igreja, que está a impulsionar esta concretização do magistério do Papa Francisco e do Concílio Vaticano II", sublinha Mauricio López.

Na sua reflexão, destaca a conquista de "uma comunhão, uma comunitariedade a diferentes níveis e em diferentes âmbitos que antes era inimaginável. Os episcopados, com a Vida Consagrada, com a Pastoral Social, com a Pastoral Indígena, no mesmo país, mas a nível internacional, a articulação das jurisdições eclesiásticas normalmente não tão articuladas a nível territorial, mas também a nível das conferências episcopais, que se reforçou. Iniciou-se uma aliança com as comunidades, os povos originários, os camponeses, as organizações indígenas e outras com quem trabalhámos". Ao mesmo tempo, "para poder pôr em marcha toda a dimensão territorial da ação da Igreja, mas em ligação com uma visão de advocacia internacional, de defesa integral dos direitos humanos e de procura de alternativas, não só de denúncia, mas também de anúncio para procurar outros modelos de desenvolvimento".

REPAM - 10 anos

A periferia que ilumina o centro

Um nascimento que permitiu, a partir da periferia que ilumina o centro, gerar "uma experiência que inspirou, mobilizou e tornou possível o Sínodo da Amazônia". Mauricio López destaca "a escuta do território neste Sínodo, e que mais tarde permitiu também a criação da Conferência Eclesial Amazônica, como uma estrutura sem precedentes na Igreja, que tem, naturalmente, muito a agradecer à REPAM. O Programa Universitário da Amazônia (PUAM), que também nasce desta experiência. E ainda, o caminho de uma singularidade viva e territorial que depois influenciou a Primeira Assembleia Eclesial da América Latina, a partir do Celam, com a CLAR e a Cáritas".

Refere-se também "à reforma do Conselho Episcopal Latino-Americano, pelo menos no campo pastoral. E até chegar à Etapa Continental do atual Sínodo por uma Igreja Sinodal, de comunhão, participação e missão, que se inspira fortemente na experiência do Sínodo da Amazônia e na experiência, limitada mas profundamente inspiradora e cheia da ruah divina do Espírito Santo, desta REPAM depois dos seus dez anos, a partir de um nascimento simbólico".

O improvável tornou-se indispensável

"A partir da experiência do Equador durante quase treze anos, um caminho de articulação, onde o improvável se tornou indispensável e hoje é uma forma concreta de expressão da Igreja, uma Igreja viva em saída ao serviço do Reino, em chave de profecia e também como contribuição explícita para este Kairos", insiste Mauricio López.

Quanto aos desafios, Mauricio considera que "o maior desafio para a criação desta rede foi a própria realidade". Cita "a desigualdade que existe na Amazônia, a exclusão, a violação de direitos que é vivida, sobretudo pelos povos mais empobrecidos, comunidades indígenas e camponesas. A falta de acompanhamento, a falta de uma presença mais profunda, mais extensa, mais ampla da Igreja, do Estado, das presenças institucionais também". Um desafio em termos de Evangelho, que "tem sido a razão fundamental para acreditar que Deus está vivo, presente e activo no meio desta realidade".

REPAM - 10 anos

Uma Igreja fragmentada

Outro desafio é a fragmentação: "uma Igreja fragmentada pelos carismas na Igreja, pelas jurisdições eclesiásticas, pelos países, pelas instituições que representam as vocações na Igreja, por esta situação de desigualdade, em que as mulheres têm um papel secundário como religiosas ou como leigas, em que os leigos também têm muitas vezes um papel secundário". A par disto, refere o "desafio de articular toda esta diversidade num processo em que o grito da realidade, o clamos dos pobres e da Mãe Terra seja mais forte do que as nossas diferenças".

Entre os desafios, cita "a desconfiança, tantas vezes manifestada ao longo do caminho, dizendo que o acompanhamento dos povos não é uma prioridade, que a defesa dos direitos humanos não é um elemento do Evangelho, embora a Doutrina Social da Igreja, claramente inspirada no Evangelho, exprima assim este medo da interculturalidade como uma ameaça do diferente, como se fosse uma presença que nos pudesse levar a perder a própria riqueza do nosso ser católico, quando, pelo contrário, a enriquece. Uma noção de que o ecológico não distrai do anúncio do Evangelho quando, de facto, para que o anúncio do Evangelho aconteça na plenitude do plano de Deus, é necessário cuidar da Casa Comum".

Tentativas de impedir esta realidade

Mauricio López denuncia a existência de "múltiplas estruturas na Igreja que querem impedir que este sopro de vida tenha transcendência". Entre elas, cita "os impossíveis fundamentalismos de um extremo ou de outro, desde a posição de que nada deve mudar, de uma suposta ortodoxia intocável, até à posição de que se as mudanças não são de acordo com a minha ideologia, com a minha maneira particular, e ainda por cima de uma maneira que normalmente se impõe, então não é bom".

Eram atitudes "que nos impediam de poder avançar perante tudo isto, perante os profetas da calamidade, perante as tensões de ir demasiado depressa ou demasiado devagar, de ser demasiado internacional, de ser demasiado territorial, de ser demasiado eclesial ou pouco eclesial. Perante tudo isto, continuamos a avançar na convicção do que nos ensinou o Cardeal Hummes, que foi um pai espiritual para esta rede". Mauricio recorda as palavras do primeiro presidente da REPAM: "a Igreja terá falhado, não terá cumprido a sua missão, enquanto os irmãos e irmãs da Amazônia, sobretudo os povos, não forem sujeitos da sua própria história".

A partir daí, Mauricio López conclui que "este é o verdadeiro desafio e a partir daí mobilizamos todo este caminho que tem muito para dar, onde somos peças ao serviço do Reino, pessoas que passam, mas que também se reformam, e algumas continuarão. Mas sempre ao serviço de os tornar, os povos, as comunidades, o próprio território, sujeitos da sua própria história".