Литургические чтения: 8 ФЕВРАЛЯ. Пятница IV рядовой недели
Св. Иосифина (Джузеппина) Бахита, дева
Это одна из самых необычных историй угнетения и искупления в Церкви: святая Джузеппина Бахита, суданская рабыня, ставшая монахиней-каноссианкой. Жившая в период конца девятнадцатого и начала двадцатого века, святая из Дарфура прошла путь от невольничьих цепей до служения Евангелию.
Эта маленькая девочка много лет не надевала платье с того дня, когда два негодяя вдруг возникли ниоткуда среди поля рядом с домом, где она гуляла, преградили ей путь и приставили нож, приказав молчать, а затем похитили ее. В тот день, когда ее жизнь погрузилась в кошмар, эта девочка от страха забыла обо всем, даже свое имя и имена матери и отца, с которыми она жила счастливо.
Она попадает в руки арабских работорговцев, которые дают ей имя "Бахита", то есть, "удачливая". Бессовестная насмешка над этой маленькой девочкой, родившейся в 1869 году в деревне Дарфур (Южный Судан) и ставшей теперь товаром, который передается из рук в руки на рынках Эль-Обейда и Хартума. Однажды, когда она служила турецкому генералу, все ее тело, кроме лица, было превращено в одну большую "татуировку", вырезанную бритвенным лезвием. Ей нанесли 114 порезов и ранений и покрыли солью, чтобы рисунок оставался рельефным.
Бахита пережила все ужасы, выпавшие ей на долю, и однажды луч света прорывается в ее ад. Каллисто Леньями – так звали сотрудника итальянского консульства Хартуме, который купил ее у работорговцев; в тот день Бахита-Фортуната впервые после похищения одела платье, вошла в дом, дверь за ней закрылась: за порогом остались 10 лет невыразимой жестокости. Через два года безмятежной жизни итальянский чиновник, который относился к ней с отеческой заботой, вынужден вернуться на родину под давлением махдистской революции. Бахита умоляла его взять с собой в Италию, Каллисто Леньями согласился, и в 1884 году Бахита сошла с корабля на итальянскую землю, где маленькую бывшую рабыню ждала невообразимая судьба. Она стала няней Алисы, дочери супругов Микиели, друзей Леньями, которые жили в регионе Венето.
В 1888 году супружеская пара, принявшая ее, должна уехать в Африку, а Бахиту и Алису на 9 месяцев поручают сестрам-каноссианкам Венеции. Так началось ее христианское воспитание. Она познает Иисуса, изучает катехизис и 9 января 1890 года получает крещение, миропомазание и Первое Причастие от Патриарха Венеции с именем Джузеппина Маргарита Фортуната. В 1893 году она поступила послушницей к каноссианкам, через три года принесла вечные обеты и в течение 45 лет выполняла самую скромную работу, беспрекословно делая все, что ей поручали, от обязанностей повара до привратницы монастыря в Скио, где она научится разбираться в людях. Люди же, преодолевая первоначальное изумление и предубеждение, связанное с ее цветом кожи, начнут ценить покорную улыбку, доброту и силу веры этой "смуглянки", "моретты", "шоколадной монахини", как ее часто называли дети.
Для всего Скио был день скорби, когда 8 февраля 1947 года Джузеппина Бахита скончалась от пневмонии. Ей очень повезло в жизни, и она сама скажет: "Если бы я встретила тех работорговцев, которые похитили меня, и даже тех, кто пытал меня, я бы опустилась на колени, чтобы поцеловать им руки, потому что, если бы этого не случилось, я не была бы теперь христианкой и монахиней".
***
Св. Иероним Эмилиани (1486 – 1537)
Как и все молодые патриции Светлейшей Венецианской Республики, мечтавшие после обычного курса обучения о прибыльной военной карьере, также и Иероним, четвертый сын знатного обедневшего рода Эмилиани, в двадцать лет, в 1506 году, вошел в Большой Совет, который был высшим политическим органом Республики, принимавшим все самые важные решения, и тремя годами позже начал военную карьеру. О его детских и отроческих годах очень мало информации, однако известно, что когда ему было около десяти лет, его отец покончил с собой.
Во время войны с французским королем Людовиком XII Иероним вместе с братом Лукой командовал обороной венецианской крепости Кастельнуово-ди-Куэро, стоящей на берегу реки Пьяве. После поражения Венецианской Республики в 1511 г. попал в плен и содержался закованным в цепи в подземелье этой же крепости, и 30 дней, проведенные в заключении, глубоко изменили его. Терпя голод, боль, опасаясь за свою жизнь, Иероним находит слова молитвы и обращает свои просьбы к Пресвятой Богородице, обещая обратиться в обмен на свободу. После освобождения он находит убежище в Тревизо, но не забывает о данном Деве обете, и, доверившись священнику и начав читать Библию, переживает обращение сердца.
Первой возможностью для Иеронима испытать себя в новой жизни стала эпидемия чумы, поразившая Венецию в 1528 году. Вместе с группой волонтеров он ходит по городу, чтобы ухаживать за больными, в распоряжение которых он предоставил все свое имущество. Он и сам заразился чумой, но чудесным образом исцелился. Так начался его путь милосердия, который всегда будет направлен на самых нуждающихся, начиная с бедных, блудниц и сирот.
Когда его брат Лука умер, оставив сиротами трех своих детей, Иероним взял на себя заботу о племянниках и, решая их проблемы, его осенила мысль, оказавшая влияние на всю его последующую жизнь: он понял, что есть насущная необходимость в создании структур, которые брали бы на себя заботу о детях, оставшихся без семьи, и обеспечивали бы им образование. Так, в 1533 году в Бергамо было основано Общество служителей бедных, призванное защищать сирот войны, самых слабых и уязвимых: для них Иероним создал школу прикладного искусства, наряду с преподаванием катехизиса по инновационной в то время методике, основной целью которой была программа молитвы и труда, - основные начала, облагораживающие человека.
Созданное Иеронимом Общество станет впоследствии конгрегацией, затем в 1568 году Папа Римский Пий V вознёс ее статус до Ордена, монахи которого стали называться Регулярными клириками Сомаски. Название конгрегации связано с городком, который вверил заботам Иеронима архиепископ Миланский и с которого все началось. Но Иероним не дожил до этого дня, он умер от чумы в 1537 году. Его причислили к лику святых в 1767 году. В 1928 году святой Иероним объявлен покровителем сирот и беспризорных детей.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Евр 13,1-8
Братья: Братолюбие между вами да пребывает. Гостеприимства не забывайте; ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам. Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле. Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог. Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: «не оставлю тебя и не покину тебя»; так что мы смело говорим: «Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?» Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие; и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их. Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.
Толкование
В этих последних практических советах из Послания к Евреям подчеркиваются некоторые очень важные черты, характерные для христианской жизни, которая должна быть наполненной светом и силой. Прежде всего это братская любовь, выражаемая в гостеприимстве и в помощи страдающим и узникам; к этому добавляется святость брака, который не должен быть запятнан прелюбодеянием; и, наконец, нестяжательство. Уметь радоваться тому, что имеешь, не завидовать ближнему, имеющему больше тебя, – это знак большой внутренней свободы. По этим пунктам можешь проверить себя, какой ты христианин: это показывает, кем ты поистине являешься и во что веришь.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 6,14-29
В то время: Царь Ирод, услышав об Иисусе, — ибо имя Его стало гласно, — говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мёртвых, и потому чудеса делаются им. Другие говорили: это Илия. А иные говорили: это пророк, или как один из пророков. Ирод же, услышав, сказал: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мёртвых. Ибо сей Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего; потому что женился на ней. Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего. Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла. Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его. Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским. Дочь Иродиады вошла, плясала, и угодила Ироду и возлежавшим с ним. Царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе. И клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства. Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя. И она тотчас пошла с поспешностью к царю, и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя. Царь опечалился; но, ради клятвы и возлежавших с ним, не захотел отказать ей. И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его. Он пошёл, отсёк ему голову в темнице, и принёс голову его на блюде, и отдал её девице, а девица отдала её матери своей. Ученики его, услышав, пришли, и взяли тело его, и положили его во гробе.
Толкование
Мы часто совершаем одну и ту же ошибку: считаем, что истина – это абстрактное понятие, не имеющее никакого влияния на реальность. В этом смысле символичен вопрос Пилата к Иисусу: “Что есть истина?” (Ин 18,38). На самом деле истина – это Сам Христос: “Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня” (Ин 14,6). Именно потому, что истина воплощена в определенной Личности, нужно быть готовыми свидетельствовать о Ней даже ценой собственной жизни. Таково послание Иоанна Крестителя, неудобного персонажа для тех, кто противится силе истины: перст, указующий Ироду и любому другому на его недозволенные деяния. Быть верным истине – значит знать, что раньше или позже кто-то спросит с нас, насколько мы сами были последовательны в ней: но это не должно нас пугать. Бог есть свет истины, а это значит, что Он – в Свое время и способами, известными лишь Ему одному, – выявит то, что действительно есть в сердце каждого из нас, и наши истинные намерения.
